실학의 거장 연암과 다산의 문학 저서著書와 시문詩文을 중심으로

다산 정약용에게 이어졌다.성호는 모든 학문분야를 설립하여 18세기 우리나라 사상계에 새로운 방향을 열고 실학의 성립에 결정적 역할을 하였지만, 그의 학문과 사상은 보수와 진보의 양면을 동시에 가지고 있었다. 그리하여 그 문하에 안정복과 권철신으로 대표되는 두 갈래 경향을 낳게 되었다. 즉, 주자 성리학적 입장을 고수하며 경학 연구에 치중했던 안정복은 온건주의를 대표하는 우파로써, 이후 황이곤 황덕길 부자를 거쳐 성재 허전으로 그

실학자들은 추천방식인 공거제(貢擧制)를 과거제도의 대안으로 제시하였다.❸ 취사의 기준- 실학자들은 당대의 과거가 개인의‘시(詩,) 부(賦)’중심의 형식적인 문예적 자질을 중시한다는 점을 비판하였으며, 고로 개인의 실질적인 품성을 나타내 줄 수 있는‘덕행(德行)’과‘도예(道藝)’를 중요하게 적용되어야 할 기준으로 제시하였다.(4) 교육적 인간상의 재규정❶ 사대부의 역할과 책임 재규정- 연암 박지원은‘농･공･상’의 업도‘선비(

문학사적 중요성은 그의 구체적 작품 활동을 통하여 국문문학의 새 지평을 연 점, 북학파의 실학적 사실주의 문학의 가능성을 확인한 점, 기일원론적 천기론으로 중인문학과 서민문학의 국민 문학적 통일에 이바지한 점에 있다. 나손선생추모논총간행위원회, 『한국문학작가론』, 현대문학, 1991, p732～33, 박지원 朴趾源, 1737 ~ 1805 (영조 13 ∼순조 5)1. 생애본관 반남(潘南), 자 중미(仲美), 호 연암(燕巖)이다. 돈령부지사(敦寧府知事)를 지낸 조부 슬하

문학의 대가로서 시조의 고산(孤山) 윤선도(尹善道)와 함께 한국 시가사상 쌍벽으로 일컬어진다. ․ 이후백 이후백(1520~1578) : 1555년 문과급제. 신진사류로서 활약. 저서에 『청련집(靑蓮集)』이 있다. 등이 소기묘(小己卯)가 되어 붕당을 결성하고 있다.③ 기대승, 중신 비판의 선봉에서 “명종 치세 조금 나은 신하라도 외척권신에게 저항하지 않고 부귀를 지켰으니 구차하다.” ④ 선조 5년 11월 8일 기대승 졸기: 가히 보배로운 그릇이요, 세상에 드문

시문은 이기백의 논설문인 의 결론 부분이다. 윗글의 단락 구조는 첫 번째 단락 : 주지(민족 문화의 전통 계승의 정당성)+둘째 단락 : 부연(외래문화의 수용 자세)’로 되어 있다. 결국 주제는 ‘주지’ 부분이지, “부연‘ 부분이 될 수는 없다.20. 정답 및 해설 ④본문의 내용을 토대로 각 항목을 연결해 보면 ① 연암은 당대의 문화를 따르지 않았다 - 그의 문학은 패관 기서를 따르고 고문을 본받지 않았다. ② 당시에는