염상섭 이념을 넘어선 일상사 이합 재회 중심 이데올로기의 허와 실

실천 방법을 2가지 연습을 중심으로 풀어나가고 있다. 한 가지가 바로 ‘의식적인 연습’이다. ‘의식적인 연습’은 말 그대로 의식해서 연습해나가는 것이다. 책의 내용 중 초보 의사가 오랜 기간 진료를 해왔던 의사보다 더 진료를 잘 보는 경우가 있다고 했다. 이러한 일이 생기는 이유가 바로 의식적으로 연습하고 반복하지 않았기 때문이다. 프로 의사는 자신이 반복적으로 진료를 하다 보니 의식을 가지고 진료에 임하지 않기 때문이다. 그에 비해

실 자체에 대한 접근법도 용이하지 않음을 짐작할 수 있는 것이다.이태준의 를 해방전후의 현실 소개류 소설로 보기도 하는데, 정치적 이념의 선전보다는 아직도 소설적 리얼리티에 연연하고 있는 이태준 본래의 일면을 소설 속에 드러내기 때문인 것으로 보고있다.염상섭의 작품들 역시 다시의 시대상을 담담하게 그려내고 있는 그의 장기를 발휘하고 있다. , , ,등이 그러한 작품이다. 해방이 되면서 소련의

중심 정책, 개발독재를 추동시키는 이데올로기를, 문화적 힘을 구축했다. 이러한 이데올로기에 힘입어 그동안 한국사회는 성장에 따른 평등신화를 체화시키면서 별 큰 위험이 없이 지속될 것으로 믿었지만, 그 반대로 이러한 온 과정은 환경적 위험과 사회관계의 와해, 문화적 위기 등 사회적으로 엄청난 부작용, 비용, 위험성 등을 동반하였다. 이러한 부정적 경험은 일정한 한계점에 도달하게 됨으로써 그야말로 근대화 이념이 암시한 유토피아에

이념에 있어 자유를 맞이했던 때이다. 따라서 이 시기의 한반도는 ‘열린 공간’으로 표상되는 동시에, 반드시 특정 이데올로기나 체제를 선택해야 하는 분단과 대결의 상황으로 인해 ‘닫힌 공간’을 표상하기도 한다. 이우용,「해방직후 한국 소설의 양상」, 고려원, 1993, p. 39~408.15해방은 단순한 대외적인 혹은 국제적인 역학관계에서 설명되기보다는 우리 민족사적 단계로서의 성격 규명과 함께 올바른 역사 전개를 위해 해결해야 할 과제들을 던지

이데올로기의 대립과 갈등에서 비롯된 전쟁의 절박한 상황은 문학의 영역에서 더욱 극적인 긴장을 수반하면서 형상화 되어야 했고 분단의 현실과 그 암울함에 대응하는 저항의 언어가 문학의 세계에 요구되었다.이에 좌익 계열과 우익계열의 문인들은 문학단체를 결성하지만, 문학운동노선 자체가 이데올로기의 대립과 민족분단의 논리에 편승되었다. 좌익문학은 계급문학으로 귀착하고 계급적 이념을 추종한 문인집단의 월북으로 문학적 파탄을 초