구비문학의 이해 열녀란 무엇인가

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2015.06.27 / 2015.06.27
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본문내용: 그러나 조선시대에서의 열녀는 그 의미가 사뭇 다르다. 고려 말까지는 남편이 죽고 수절한 여인은 무조건 열녀로서 대우해줬지만, 조선시대에 들어와서는 남편이 죽으면 재혼할 수 없도록 법제화하여 이를 당연한 것으로 받아들이게 하였다. 그리고 남편이 죽었거나 정절을 지키지 못했을 경우 목숨을 끊는 등의 극단적 행위를 보이는 여성도 있었는데, 이는 당시 성행한 유교사상 때문에 나타난 현상 중 하나였다. 그런 여성을 나라에서는 열녀문을 내려 기리곤 했다는데, 이 때문에 원치 않는 죽음을 강요받은 여성도 아마 적잖게 있었으리라.
내가 읽은 책은 ‘열녀설화의 재해석’이라는 책이었다.
이 책에서는 열녀설화를 <정절 지키기>, <남편 구하기>, <남편 위해 훼절하기>, <수절하기 어려운 사연>로 나누어 생각하고 있는데, 각 유형마다 전해지는 구비설화 또한 여러 개 기재해놓아서 쉽게 그 예시를 접할 수 있다.
그 중에서도 가장 인상적이고 충격적으로 다가온 것은 <정절 지키기> 유형군에서 열녀 시험 때문에 죽은 여인의 이야기인데, 내용은 다음과 같다.
고을 원이 양반인 진양 하씨 가문에 열녀가 많다는 소문을 듣고 진상을 알아보러 갔다가 그 집에서 하룻밤을 묵게 되었다.
고을 원은 짐짓 배가 아파 죽겠다는 시늉을 하면서, 새댁이 자신을 업고 돌아야만 병이 낫겠다고 하였다. 청상과부인 새댁은 자기 집에 온 손님을 살려내야 한다는 생각으로, 고을 원을 등에 업고 돌았다. 이때 고을 원이 짐짓 새댁의 젖가슴을 만지니 새댁이 그를 떨어뜨리고는 방으로 돌아갔다. 고을 원은 ‘역시 열녀가 없다’고 여기고 새벽이 되면 열녀문을 부수기로 마음먹었다. 아침이 되어 고을 원의 밥상이 들어왔는데 새댁의 젖이 반찬 그릇에 올라와 있었다. 고을 원이 죽은 새댁의 열녀문을 세워주웠다.
지금 같으면 상상도 못할 정도로 끔찍한 이야기이다. 우선 고을 원이 새댁을 시험하는 방법부터가 모순적인데다, 생명에 대한 것이나 상대방을 존중하지 않는 태도에 절로 눈살이 찌푸려진다.
고을 원이 새댁에게 시험하고자 하는 것은 열녀의 자격이었기에 새댁이 고을 원을 등에 업은 시점부터 이미 시험은 불합격으로 그의 안에서 결론이 내려졌을 것이다. 하지만 이 책의 필자는 어염집 여인의 등에 업혀서 일부러 가슴을 더듬는 고을 원의 행위가 열녀 시험이란 명분하에 용인될 수 있는 것이라면, 외간남자를 등에 업은 새댁의 행위 역시 구인(救人)이라는 명분을 통해 그 도덕적 가치를 충분히 인정받을 만한 사안이라고 말한다.
이야기 속에서 고을 원이 방문한 진양 하씨 가문은 예전부터 열녀가 많다는 소문이 있다고 했다. 그렇다면 그 수많은 열녀들 중에 과연 몇이나 자신의 의지로 ‘열녀’가 되었을지는 생각해봐야 할 문제일 것이다. 아마 새댁 문제 또한 집안의 강요 또는 동의 없는 실행으로 이어진 것이 아닐까 하고 생각한다.
열녀문은 과부의 수절을 기리거나 여인의 정절을 기리기 위해 세우는 붉은 문을 말한다. 홍살문이라고도 하는데 열녀나 정절녀가 살고 있는 집 앞이나 마을에 세우는데 경건한 곳임을 나타낸다고 한다.

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