전설에 나타난 유교사상 - 효, 절개, 충 중심으로 -

: 18세기의 판소리와 중국 고전극 공연상의 변화③ 중국 고전희곡과의 비교-제언체와 규칙 장단의 수용8. 판소리와 중국 18세기 ‘판식변화체’ 희곡과의 유사성9. 현재 남아있는 판소리 10. 판소리에 나타난 사회의식 한국의 창극1. 창극이란?2.창극 구성요소3. 창극의 시대별 역사4. 연극적으로 살펴본 창극 배역 분장과 의상 무용 무대음악5. 오늘날의 창극6.국극이란7.국극은 무엇을 지칭하는가8. 오늘날의 국극*참고자료

유교의 안경을 벗고 투명한 눈으로 우리 여성의 어제와 오늘과 내일을 당당하고 자신감 있게 새로 써야 하지 않을까 생각해본다. 이영자, ｢중국여성 잔혹 풍속사｣, 에디터, 2003안병성웅, ｢중국여성의 성과 예술｣, 일월서각, 1985고홍흥, ｢(중국의) 전족 이야기｣, 신아사, 2002김향, ｢세상을 뒤흔든 악녀들｣, 가람기획, 1991마거릿 니콜라스 저, 김진욱 역, ｢세계의 악녀들｣, 새론문화사, 1996김인숙, ｢(중국 중세) 사대부와 술, 약 그

충(林忠)․양지(楊志)․송강 등과 같은 지주 출신자 또는 봉건정권을 섬긴 적이 있는 활발하고 용감한 사나이들이 중심인물이다. 필치는 거칠지만, 풍부한 색채와 어휘, 발랄한 표현으로 계급과 유형이 상이한 인물들을 그려내고, 이들 인물의 생활발전을 통하여 봉건통치집단의 암흑성과 서민의 비참한 생활, 용감한 투쟁 사상․감정 등을 나타내었다. 송강은 실제 인물이며, l121년 회남(淮南)에서 농민반란을 일으켜 35명의 부하를 이끌고 한때 상당한

나타난 여성 이미지에 대한 비교,연구, 선청어문, 2004년.최병규, 중국어 관용표현 용례집, 중문출판사, 1998년.최창렬, 우리 속담 연구, 일지사, 1999년.한용수, 중국어학개론, 선학사, 2004년.徐宗才, 應俊玲, 外國人說熟語, 北京語言文化大學出版社, 2002년.들어가며1. 숙어1.1. 성어1.2. 끝줄임말과 관용어1.3. 속담2. 숙어의 성격2.1. 성어의 성격2.2. 끝줄임말과 관용어의 성격2.3. 속담의 성격3. 중국인의 의식3.1. 일상에 대한 관찰력3.2. 고전 유래어의

충당할 수 없다. ③ 지주가 소작료만을 챙기려고 농촌을 퇴폐시키고 선량한 소작인을 악독하게 하니 이것이 바로 지주의 죄악이다.1-4. 광주학생운동의 지향과 의의 ① 성진회(醒進會) 성진회 : 1926년 11월 3일 광주에서 조직된 항일 학생의 비밀결사. 사회주의 사상을 연구보급하고, 식민지 교육체제에 저항할 것과 뜻을 같이 하는 동지를 포섭할 것을 결의하였다. 강령(1926년 11월 3일 결성) 하나, 일제의 기반에서 한국의 독립을 쟁취한다. 둘, 일제