사회과 교육의 정향으로서 시민성의 철학적 기저에 관한 비평 논평

관한 도덕적 토론이 옳은방향으로 나아가도록 조언 제시 가능.②교사는 공동체의 이상을 옹호하는 도덕적 리더십을 발휘③참여 민주주의 원리를 구현 : 민주적 토의과정이 가상적 딜레마보다 학생의 자율성을 바탕으로 더 효과적으로 도덕성 발달을 촉진시킬 수 있다.④도덕 교육은 잠재적 교육과정을 통해 구체화 된다 : 민주주의를 잠재적 교육과정으로 설정.⑤가상적 딜레마가 아니라, 실생활에서 발생하는 도덕 문제에 대한 토론을 중시.2007

FILE:교육부보고서원고.hwp정책연구과제 99홍익인간 이념과 21세기 한국교육 연구한국정신문화연구원정영훈연구책임자 ; 정영훈 (한국정신문화연구원 부교수, 정치학)공동연구자 ; 이계학 (한국정신문화연구원 교수, 교육학)공동연구자 ; 유병열 (서울교육대학교 부교수, 윤리교육)머리말홍익인간은 대한민국의 교육법이 정하고 있는 교육이념으로서, 금년 1999년은 교육이념이 제정된지 50주년이 되는 해이다. 홍익인간은 기본적으로 우리 상고

교육에 대한 콜버그의 후기 접근법은 참여민주주의의 원리에 실행되는 지지적인 환경 속에서 도덕적 문제들에 관한 추론에 학생들을 연루시키는 일을 핵심으로 하고 있다. 그의 정의 공동체 접근법은 도덕적 추론이 사회적 맥락에서 야기되며, 집단에 의해 영향을 받기도 하고, 집단에 영향을 주기도 한다는 점을 강조하고 있다.5. 콜버그 이론의 의의와 비평콜버그는 개인의 도덕성 발달 정도를 구체적으로 판단할 수 있는 기준을 제시했다는 점에서

정향을 의미하는 시민성을 갖춘 정치적 인간이 되는 것이다. 정치적 인간으로서의 개인은 이미 개별적 존재 이상이 되는 것이며 이것은 타인에게 영향을 주는 정치참여의 형태로 나타나게 된다. 이때 참여는 곧 최적의 선택을 통해서 이루어지므로 합리적의사결정 과정이 필요하게 된다. 따라서 사회과 정치교육의 바탕 이야기는 이로부터 비롯되는 것이다.I. 정치적 자아와 시민성의 형성인간은 정치생활을 통하여 자신의 정치적 역할과 위치를

철학적 관점의 전환: 정신→ 물질, 해석→ 변화②경제결정론인간행위의 가장 핵심적인 동기는 생존- 생존욕구의 충족은 생산을 통해- 사회・역사의 발전은 경제가 결정하부구조가 상부구조를 결정하며, 상부구조는 하부구조의 반영에 지나지 않는다.↳하부구조- 물질적 생산양식/ 상부구조- 비물질적 형식(법, 정치, 사상, 문화 등)③프롤레타리아 혁명론자본주의 체제- 이윤의 창출과 계속적인 투자로 유지됨↳이윤- 노동결과 빼기 노동대가(