고전 시가 헌화가

시가의 특징이 신라시대 고전문학을 연구하는데 있어서 더 많은 가능성을 부여할 것이라 생각된다. 비록 현대에 와서 이 시가에 대한 분분한 해독차이가 이루어지지만, 그 의미와 바탕 관념에 있어선 모두 공통적인 성격을 띄고 있다고 판단하였다. 이상적인 사회를 꿈꾸고 그것을 한 인물에 주입하며 이상향을 만들어내는 사회적 현실은 문학과 달리 생각할 수 없음을 알게 되었다. 이러한 관점에서 뿐 아니라 다른 여러 한국의 고전문학

헌화가>와 의 해석과 더불어 다양할 수밖에 없다. 때문에 우리는 향가에 드러난 여성상을 알아보기 위해 독특한 여성상인 수로부인과 연관 되어 있는 향가 와 를 택했다. 그리고 수로부인 설화와 향가를 서구고전동화인 ‘백설공주’에 삽입해 새로운 동화를 써보고 새롭게 쓴 동화를 토대로 수로부인에 대한 다양한 해석을 알아보고자 한다. Ⅱ. 본 론1. ‘백설공주’를 각색한 ‘수로공주’눈처럼 하얀 살결과 별처럼 반짝이는

덕을 쌍아 영원불변의 자연처럼 영원이 남겠다는 내용.12. 12수학문 수양의 길에는 끝이 없음을 나타낸 시.참고문헌김종철(1998) : 고전문학 교육의 방향과 교과서, 민족문화사 연구손종흠김승찬 : 고전시가론, 방송대 출판부이주영(1997) : 구활자본 고전소설의 간행과 유통에 관한 연구, 서울대학교 박사학위논문조동일(2004) : 한국문학통사, 지식산업사장윤희(2002) : 국어사 지식과 고전문학 교육의 상관성, 국어교육장효현 : 한국고전소설론연구

고전시가를 조사하면서 고대부터 전해 내려오는 구전가요의 지속성과 다양성 그리고 예술성에 감탄을 금치 못했다. 시대를 거치며 시가가 구전→한문, 다시 향찰, 그리고 한글로 기록되어져 가는 과정과 우리말의 변천사를 함께 보게 되어 매우 흥미로웠다. 또한 시에 담긴 의미를 알아보고 작자가 말하고자 하는 바가 무엇인지 깨닫는 과정이 우리의 문학적 지식을 더욱 풍부하게 만들어 주었다. 학교나 학원에서 단지 입시를 위해 하는 문학이 아닌

시가(시가문학)와 한역시가참고문헌Ⅰ. 시가(시가문학)와 전환기시가1860년에 崔濟愚가 득도하면서 지은 東學歌辭로부터 민중의 각성과 만민평등사상이 나타나기 시작했고 차츰 지배체제를 부정하고 민족을 수호하려는 근대적인 민족의식이 형성되기 시작했으므로 1860년부터 3.1 운동 전까지는 근대문학으로 전환되는 과도기라 할 수 있다. 이때 나타난 시가들은 東學歌辭, 義兵歌辭, 開化歌辭, 唱歌, 新體詩 등인데 동학가사와 의병가사는 고전가사