현대사회와 구비문학 - 구비문학 관련 서적

현대신학의 조류가 신론 중심적 신학에서 그리스도론 중심 신학에로 발전되어 왔으나, 앞으로의 신학은 성령론을 중심으로 하여 발전하리라고 보고 현대의 중요한 신학적 방향은 성령론에 대한 신학적 정립이라고 보는 필자의 견해는 타당하다고 보여진다. 그저 단순히 과거의 전통적인 성령론만의 의미를 찾는 것이 아니라 오늘 사는 삶의 자라에서 우리에게 계시하는 성령론의 의미를 찾는 것은 너무나도 중요한 작업이다. 그런 의미에서 성령론을

사회화․언어 이데올로기화에 대하여참고문헌 1. 만화에 존재하는 언어별 표준화 기준을 상세히 조목 별로 분석하시오. 예)스페인 한림원의 Autoridad에 의한 언어 표준화 기준 1. 들어가며“표준어 규정은 ‘표준어는 교양 있는 사람들이 두루 쓰는 현대 서울말로 정함을 원칙으로 한다.’라는 내용인바, 이는 표준어의 개념을 정의하는 조항으로서 그 자체만으로는 아무런 법적 효과를 갖고 있지 아니하여 청구인들의 자유나 권리를 금지ㆍ제한하거

문학의 진흥을 위한 그의 민족주의 사상에서 출발한 것이다. 현대판 춘향전이라 할 만한 이 작품이 민속적인 결혼제도의 모순과 양반들의 권력지향성 및 허욕, 우매성을 폭로하면서 선의 승리를 찬양하고 있는 점이 바로 오영진의 창작의지와 배경을 뒷받침하는 증거가 된다. 양반사회의 체제가 무너지기 시작한 조선 후기를 배경으로 삼고, 매관매직이나 반상계급의 갈등 및 사회풍조와 한국인의 전통적인 여러 생활양식을 진 ․ 선․ 미적 관점에서

문학이다. 이쪽 춘향이는 지고지순 한데 저쪽 춘향이는 신분상승 의지가 강하다는 구비문학의 이중적 해석이 가능한 점은 하나의 이야기를 오랜 시간이 지나도 굉장히 참신하게 만든다. 친숙한 문학인 구비문학은 거슬러 올라가면 굉장히 뿌리 깊은 문학이다. 작가 미상에 내용도 각기 다른 구비문학이 현대까지 내려온 것은 문학적 가치가 크다는 것을 의미한다. 글로써 완성된 문학들 사이에 말로써 완성된 구비문학에 대해 알아보는 일은 매우 가치

구비문학을 국문학사의 시대 구분에 시도하자면 이렇다.구비문학만 있던 시대 → 한문의 일부 지식층에 전래되어 사용하면서 구비문학의 일부가 문자로 기록, 향가 같은 차자문학의 등장으로 약간의 한문문학도 이루어진 시대(삼국) → 지배계층의 한문사용 보편, 상층문학과 하층의 구비문학이 병존한 시대(중세 고려) → 한글 창제로 한문문학, 국문문학, 구비문학의 병존(조선 전기) → 신분제적 사회체재의 붕괴로 한문문학이 흔들리고, 구비문학