구지가 내용 배경설화 기존 연구 견해 감상

구지가> 역시 호칭, 명력, 가정, 위협의 말로 짜여 있어 가장 전형적인 주사의 모습을 보여주고 있다. 주사로서의 측면에서 볼 때, 거북은 주술자와 신 또는 신적인 존재 사이의 매개자이며, 머리는 주술자들이 간절히 강림하기를 바라는 군주, 즉 수로왕이라 할 수 있다.4) 감상 ․ 견해네 줄, 17자로 이루어진 하나의 노래가 배경설화인 수로신화와 만나면서 무한한 해석의 가능성을 품게 되었다. 또한 어느 설화 연구자가 “다만 구지가가 반드시 이 신

배경설화 : 처용아내의 미모에 역신이 흠모하여 처용의 아내와 잠들어 있는 것을 처용이 목격하고 춤과 노래를 불러 역신을 물러났다는 주술적인 내용6) 등장인물또는장소 : 헌강왕. 개운포.동해용왕.용왕의 아들(처용) 처용의 아내. 역신. 망해사7) 표 기 : 이두 즉 “동경명기월량”에서 명자와 월자에만 뜻을 따왔고 기와 량은 음을 따온 것이다.8) 연구관점ㄱ.문학적관점(정병욱):문학적내포(함축성)가 없이 외연에만 한정시켜 내용인 조잡한 노래이

구지가>에 대한 그간 논의를 바탕으로, 기존의 대표되는 견해를 제외하고 기존의견들을 재구성해서 생각해 보기로 하였다. -그들이 요구하는 것은 무엇일까?-‘거북’에 대해 남성의 성기를 뜻하거나 거북점을 칠 때 쓰는 거북을 뜻한다는 견해도 있으나 ‘거북’은 신적인 존재라는 기존의 고정관념으로 ‘거북’을 신령스런 존재라고 보는 게 가장 거북함이 없는 것 같다. 배경설화와의 관련성을 살펴 볼 때도 이 설이 가장 설득력을 가진다고 보여

,『고시가연구』, 한국고시가문학회.민긍기(1991), 「원시가요 연구Ⅱ」,『사림어문연구』제8집, 창원대.신연우(2002), 「`제의`의 관점에서 본 유리와 황조가 기사의 이해 」,『한민족어문학』, 한민족어문학회.임주탁, 주문경(2004), 「의 새로운 해석 -관련서사의 서술 의도와 관련하여-」,『관악어문연구』, 서울대학교 국어국문학과.정병구(1967), 『한국고전시가론』, 신구문화사.조동일(1994), 『한국문학통사 1』, 지식산업사.

내용이자 대상이라는 관점이며, 다른 하나는 문학사에서 서술되는 지식이 문학 작품을 이해하고 감상하는 배경 지식이 될 수 있다는 견해가 있다.이 중에서 전자의 관점에 의하면 문학사의 시대 구분론은 어떤 문학사의 현상을 이해하기 쉽게 시기를 구분한 것이며, 시대 구분이 문학 교육의 내용이 될 수 있다고 본다. 그래서 시대 구분과 그 속에서 설명되는 문학사적 사실들은 문학 학습에서 교수?학습되어야 할 구체적인 내용이 된다. 이에 비하여