상촌 신흠의 삶과 국문시가

국문으로 된 연행록의 등장은 그 시사점이 크다. 사대부 계층, 남성 위주의 한문 연행록과는 달리 여성독자를 의식한 국문연행록 역시 전해진다는 사실은 연행록에 대한 독자층이 다양하게 형성되었음을 보여주는 것이다. 연행록에 대한 관심이 집중되면서 공식적인 보고문의 성격을 띠는 한문연행록과는 달리 사적인 체험을 흥미롭게 쓴 국문연행록의 수요가 증가했고, 이러한 수요에 따라서 독서물로서의 연행록이 탄생하게 된 것이다. 가사 형식의

국문소설을 창작해 우리나라 문학사에 기여했을 뿐만 아니라 전통적인 한문학의 산문양식인 전에 기존의 유교적 이념을 전파하는데 사용하지 않고, 새로운 사상적 지향과 자아와 세계의 복잡한 갈등을 문학화하려는 소설양식으로 변모해가던 당시의 사정을 반영한 것으로 이해된다. 위에서 살펴본 것처럼 허균은 조선전기의 도위주의 문학에서 벗어나 자기의 개성과 변화하는 시대현실을 문학에 담으려 하였는데, 이런 의미에서 그를 조선전기 문학

국문시 운동인 언문 풍월은 개화기 시가 문학사의 맥락에서 제대로 논의되지 않고 있다. 특히 한시나 민요, 잡가 등이 개화 가사에 수용되어 새로운 시 형식의 창조에 영향을 끼치거나 시조와 같이 그 생명력을 꾸준히 보여주면서 현대 시조로 계승되는 장르들을 고려하지 않는 점은 분명히 잘못된 서술이라고 할 수 있다. 다음의 시조와 민요를 수용한 개화 가사는 이런 맥락에서 이들 장르가 개화기 시가사에서 중요한 자리를 차지하고 있음을 보여주

시가(조선시대 시가문학)의 발생시조는 여말 선초에 발생하여 조선시대에 가장 전성기를 누렸던 민족시가로서 고전시가 중 가장 뚜렷한 정형성을 가지고 있으며, 대부분이 국문으로 수록되었기에 민족시가의 전통과 모습을 지닌다고 하겠다.임진왜란 이후에 시조문학은 특히 왕성하여 시가문학으로서 본격적인 활동을 하게 되는데 시조문학의 중심은 숙종 이후부터 평민 가객에게로 옮겨왔다. 곧 숙종 이전에 이현보, 정철, 신흠, 윤선도등 유가 사

삶의 체험과 고향을 잃은 자들의 귀향 의식을 표현하는 작품들이 많았다. 3. 문학의 양상 (1) 시(時)의 특징 ① 민족주의적 경향을 보였다. 민족주의 계열에서는 조국과 민족에 대한 애정을 주조로 하는 작품을 발표하였다. 박종화의 청자부, 정인보의 담원 시조, 김억의 , 김상옥의등이 있다. ② 청록파의 시집이 발간되었다. 해방 전에 등단하여 자연과의 교감을 추구하던 박목월, 박두진, 조지훈 등이 을 내어