[초등도덕교육] 더불어 살아가는 삶 속에서의 공리주의

속에서 합리적인 가치판단이 중요하다는 관점 하에서 도덕 교육의 중심적 윤리 이론이 되어 왔다. 그런데 무엇이 최고의 도덕 원칙인가에 대한 합리적 토대를 발견하지 못하거나 합의하지 못할 때 의무윤리는 도덕에 대한 상대주의 혹은 회의주의로 빠지게 할 수 있다는 비판과 도덕적 삶의 다른 측면들, 즉 의무가 아닌 친절, 관용, 용기, 절제, 협동 등에 대해서는 아무 것도 말해주지 못한다는 비판이 제기되면서 도덕의 새로운 패러다임이 모색되기

공리주의의 행복은 우리가 마음속으로 가진 ‘나의 행복’이 아닌 ‘우리 모두의 행복’을 가르킨다. 아이들에게 나 혼자가 아닌 더불어 살아갈 따뜻한 인성을 키워주는 것은 내가 선생님이 하게 될 교육의 가장 큰 목표였고 그동안 수업시간에 배웠던 많은 이론중 이와 가장 관련이 깊은 이론이 바로 공리주의였다.어쩌면 내가 생각하는 더불어 살아가는 따뜻한 사람을 키워내려는 교육의 목표가 추상적이고 어떻게 해야 그런 마음을 가진 아이들을

다가온 것을 설명하기에는 부족하다. 아마도 내 경험사례를 정리하고, 그것을 아리스토텔레스의 이론에 맞추어보고 다시 한 번 더 교과서를 통해 정리했기 때문이 아닐까 생각된다. 이 한 번의 페이퍼로 도덕에 대한 내 생각이 크게 바뀌었다고는 생각되지 않는다. 다만 수능 이후 잊고 지냈던, 현재와는 관련이 없다고 생각했던 이론, 어렵다고 생각한 이론들이 조금은 손에 잡힐 듯 한 기분. 그러한 기분을 느낀 것만으로도 충분히 성공했다고 본다.

교육을 아이들에게 하게 될 것이라는 생각을 말이다. 기존의 교육방법들이 재미없으면 그걸 타산지석으로 삼아 내가 유익하고 재밌는 수업을 하면 되는데 난 거기까지 미처 생각하지 못했었다. 다부진 의지를 갖고, 이번 학기 ‘초등도덕교육1’ 수업은 열심히 들었다. 아리스토텔레스, 공리주의, 칸트, 콜버그, 블랫 등 철학자와 그의 사상을 이젠 체계화하면서 내 머릿 속에 남기려 노력하고, 다른 서적도 찾아보면서 재미있게 공부를 하였다. 그런데

도덕 교육과 기계를 다루는 공학 교육을 동시에 받고 자랐다. 그 사람이 커서 공학적인 지식을 활용하여 공장을 차리고 공산품을 만들고 있다. 그런데 강물에 폐수를 흘려보내는 것에 대해서는 어쩔 수 없는 것이라고 변명한다. 이 경우 그 사람은 교육받은 것으로 살아간다고 할 수 있을까? 또한 어떤 사람은 소위 좋은 대학교를 나오고 이론적인 공부를 많이 하여서 지식이 많다는 것을 자타가 공인하지만, 그는 실제의 삶 속에 공부한 이론을 생각하고