천상병[千祥炳] - 작가의 생애 & 작품경향 및 주요작품 해설

작가의 소설과 시의 전반적인 특징:장용학, 손창섭, 선우휘, 김성한, 오상원의 소설과 박인환, 조향의 시를 중심으로Ⅳ. 나가는 말Ⅴ. 참고문헌Ⅵ. 주요작가의 연보와 주요작품 및 기존연구목록Ⅰ. 들어가는 말1950년대에 우리나라는 사회적으로 매우 혼란스럽고 불안했다. 일제에서 해방된 지 얼마되지 않아 질서가 제대로 잡혀져있지 않았을 뿐만 아니라 광복된지 얼마 지나지 않아 우리 민족의 최대 비극이라 할 수 있는 6․25전쟁이 발발했기 때문

및 민중투쟁의 저항화 극소화라는 견인과 배제의 이중정책을 시행한다. 유주현은 급격한 경제성장으로 만들어진 대중문화 공적 영역의 하나인 신문 연재소설을 통해 민족적 역사주의와 대중문화의 결합을 시도한다. 이러한 그의 변신은 지금까지와는 다른 사업화 장편화의 경향으로 나아가게 된다. 최근 백년대의 인걸 중에서 대원군 이하응에게 가장 큰 관심을 가져왔다. 그의 생애는 우리 현실의 심볼이었다. 그의 의욕과 꿈과 과단성과 운명을 가

경향을 보여주었던 김수영은 4.19를 전환점으로 해서 현실로 눈을 돌리고 있다. 그는 혁명이 실패한 후 자신의 소시민적인 생활을 고발하는 자기 풍자로 억압된 사회 현실에 대한 간접적인 비판을 시도한다. 신동엽은 4.19를 역사적인 맥락에서 연결시키고, 부정적인 현실을 극복하는 힘을 역사에서 찾고 있다. 이 밖에도 1960년대 후반에 등장한 이성부, 조태일, 신경림, 최하림 등의 참여시는 1970년대의 민중시의 기반을 형성하게 된다. 또한 두시인으로

및 연구 논문을 발표하며 국문학자로서 고전 연구에 정진했다.3) 해설: “해마다 피어 오던 수선도 없는 겨울”로 표상되는 일제 말의 암울한 시대에 선인들의 정신이 담긴 고서를 등불로 삼아 선비의 절도를 지켜 가려는 의연한 자세를 형상화한 작품이다. 이 시는 고전을 연구하는 선비의 자리에서 민족정기가 날로 훼손되어 가는 상황에 처하여 정신의 지조를 지키는 자세가 어떠해야 하는가를 감동적으로 형상화하였다.첫 수에서 화자는 고서를 읽

및 전시 요원으로 동원되었다. 그리고 모든 정책․행정적 조치가 결전태세로 바뀌어 버렸다. 일제가 이 무렵 문화․교육면에서 가장 역점을 둔 것이 민족의식의 말소였고 그와 표리관계를 이루는 황민화교육의 실행이었다. 그것의 일환으로 창씨개명, 조선어 사용금지 등의 조치가 취해졌다. 이러한 상황 속에서 우리 시인과 작가가 취할 수 있는 행동 양태에는 일제의 어용문학단체인 ‘문인보국회’에 가입하거나 절필을 하거나 작품을 미리 써놓고