[교육과정및평가] 형식도야이론을 `마음의 정의`와 `마음의 개발`이라는 두 측면으로 나누어 비판

이론 정립을 위한 활동(2) 프로그램 개발(3) 수정․ 보안 및 마무리3. 프로그램에 대한 평가제 2 부 프로그램의 실제1) 국어 2) 수학 3) 과학 4) 사회 교과활동을 통한 마음의 치유 - 기초교과활동 프로그램.1부. 이론적 기초1. 기초교과를 이용한 상담 활동이란?1) 기초교과교육초등교육은 기초 교육이다. 이 말은 교육만의 기초가 아니라 한 사람으로서의 기초를 닦는 교육이라는 뜻이다. 다시 말해, 기초라는 말은 교육을 받기 위한 기초와 온갖 지

두 요소가 내용형식 양면에서 일체가 되는 것을 의미한다. 상징이란 사상, 감정이 담긴 육체(형식, 형체)라는 것인데, 결국 육체만도 아니고 사상, 감정만도 아닌 이 두요소가 결합된 일체라는 것이다. 상징과 은유의 구별을 시도할 때 상징은 ‘동일성’의 원리에 의하여 두 요소가 일체가 되고, 은유는 ‘유사성’의 원리에 의하여 두 요소가 비교, 결합된다고 할 수 있다. 그러나 이 구별은 절대적인 것은 아니다. 불가시와 가시, 내용과 형식, 비물질

교육을 포함한 모든 생활양식을 지배하는 강력한 종교로 성장하게 된 것이다. 그런데 여기에서 반드시 지적하고 넘어가야 문제가 있는데 그것은 기독교 신앙이 확산되는 과정에서 황제와 영주들을 중심으로 하는 세속적인 지배세력과 교황을 중심으로 하는 기독교 세력간에 많은 갈등과 대립이 존재했음에도 불구하고, 피지배계급에게 더 유리하고 매력적이던 기독교를 지배계급이 결국 수용하고 국교로 인정하게 된 이유가 어디에 있는가 하는 점이

이론은 후에 피아제와 콜버그에 영향을 미쳤다. 이 중 콜버그는 칸트에게 영향을 받아 도덕의 객관성을 옹호하며, 높은 단계를 최종 목표로 삼고 그 단계에서는 사람들이 모두 객관적 도덕 판단을 할 것이라고 보았다. 또한 ‘왜’ 그런 판단을 하였는지를 중요하게 여겼으며, 다른 사람들도 그렇게 판단할지 여부에 관해 숙고하게 하였다. 피아제의 영향을 받아 도덕발달을 3수준 6단계로 나누어 각 단계의 특징을 구분하였다.2. 경험사례나의 경우 혼

목 차1. 서론. 22. 본론. 3Ⅰ. 교육이란 무엇인가 ? 1) 교육의 어원. 32) 교육의 정의. 43) 교육의 구성요소. 64) 교육의 형태와 기능 7Ⅱ. 대안학교1) 대안학교의 개념. 102) 대안학교의 유래 및 역사. 103) 대안학교의 특징. 114) 대안