중용(中庸)의 합리성 이해

이해에 기초해야 하며 서면에 의한 표현은 그렇게 중요한 것이 아니며 융통성이 있어야 하며 분쟁은 법보다 협상에 의해 해결- 거래관계는 상호 신뢰를 바탕으로 장기 거래관계를 설정하는 것을 선호하고 있다. 2. 중국 상관습 에티켓접대시의 예절 - 식사는 비지니스의 연장으로 생각 - 격에 맞는 선물준비는 상대방으로 하여금 좋은 인상을 오래도록 심어 줌 예) 종(鐘), 괘종시계,거북(욕을 상징)등은 선물로는 부적합함 - 색상으로는 승리와 정열을

중용(中庸)의 미덕이 이곳에서도 잘 발휘되어야만 할 것이다.□ 참고 문헌 1. 김원수, 경영 윤리론, 서울대 출판부, 1995.2. 신유근, 현대 경영학 ／

이해』, 도서출판 박이정, 2012.김진두,｢東峯 김시습의 한시연구｣, 고려대학교 박사학위논문, 1987.서명이,「작가의식을 통해 본 『금오신화』의 인물 연구」, 한남대학교 석사학위논문, 2002.설성경,『한국고전소설의 본질』, 국학자료원, 1991.설중환,｢금오신화 연구｣, 고려대학교 박사학위논문, 1983.소재영,『금오신화의 문학적 가치』, 강원대인문과학 연구소, 1988.송창순,｢금오신화의 심층심리연구｣, 『기순어문학』, 수원대학교 국어국문학

합리성 효율성 제고공직분류의 개편부처간 인사교류의 강화명예퇴직제도의 신설 1983년 「공직자 윤리법」제정재산등록제 실시공직의 기강확립을 위하여 노력.Ⅳ. 한국 인사행정 개혁의 쟁점행정부의 인사행정 개혁을 신보수주의와 신공공관리론 시각에서 인사행정 개혁의 계획과 실제를 분석해 보았다. 이러한 개혁의 성과에 대한 평가는 시기적으로 이르다. 사실, 현 단계는 새로운 인사제도의 실험단계로 이해할 수도 있다. 다만, 여기서 결

중용이라는 것은 머리로만 생각한다고 가능한 그런 저차원적인 이론이 아니다. 지식과 이해, 그에 따른 실천이 이루어져야 가능한 고차원적 행위 이론이다. 그렇다면 이 중용이 아이들에게서 실천으로 거듭나기 위해서는 어떠한 것이 필요할까. 바로 습관화가 이 문제의 핵심포인트라고 본다. 아리스토텔레스는 감정적인 능력들이 계발되는 초기가 있고, 다음에 사려 깊은 능력들의 발달이 뒤따르며, 그런 다음에 완전한 합리성이 나타난다고 보았다.