[역사학] 제5부 민족사와 세계사편`국가사, 세계사`를 통한 동서문명 교류의 장단점 고찰

를 중요시)- 일정 시기에 문화체계를 구성하고 있는 부분들이 어떤 상관관계를 맺고 있는지를 보는 관점- 법칙 정립적(nomethetic)이며 경제학, 사회학에서 사용- 인류학에서는 기능주의와 구조주의가 사용2) 통시적 접근(diachronic approach) di-a ~을 통해서, ~을 가로질러서, ~으로 이루어지는- 개성 기술적(idiachronic approach)이며 역사학에서 사용- 인류학에서는 진화주의, 역사적 특수주의, 전파주의, 신진화주의가 사용- 이러한 이론의 명칭 속에는 ‘시간성

사를 배우고 가르치는 데 있어 역사를 바라보는 관점은 역사교육의 내용, 방법, 해석을 결정할 수 있는 중요한 기준이 된다. 그러므로 역사교육에서 어떠한 관점을 택할 것인가에 대한 논의의 중요성은 두말할 필요가 없을 것이다. 민족주의와 실증주의 중 어떠한 관점에서 역사교육을 할 것인가를 논의함에 있어, 먼저 역사와 역사교육의 개념과 전통, 목적에 대해서 살펴보고자 한다. 그리고 근대에서 현대에 이르기까지 서양 역사학과 한국 역사학의

사실상 불분명하다. 그렇기 때문에 먼저 사회과 교육의 발상지인 미국의 사회과 교육의 성립과정에 대해 알아보려 한다. 1783년 혁명이 끝날 즈음 미국 시민들은 국가의 응집력과 생존에 필수적인 가치와 책임감을 교육해야 한다는 필요성을 느끼게 되면서, 지금의 “사회과교육”이라 불리는 새로운 과목이 등장하였다. 그 당시는 도덕적인 면을 강조하여 “도덕 교육, 시민성 교육, 판단과 상상력”을 증진시키는 수업을 통해 애국심과 국민적 가치를

국가적사회적학문적 요구와 변화 및 학습자의 요구를 반영하기 위해 이루어지며, 무엇보다도 다가올 미래 사회의 변화에 대한 올바른 예측에 기초를 두고 있다. 학습자 자신을 둘러싼 사회와 세계, 그리고 그 사회와 세계 속에서의 인간 행위에 대한 이해를 주목적으로 하는 사회과에서는 이러한 사회의 변화와 미래에 대해 관심을 두고 준비를 하여야 한다.미래학자나 문명 비판가들은 미래 사회의 특성을 정보화 사회, 다원화 사회, 지구촌 사회,

사라는 주제에 대해 역사란 무엇이며. 역사가 말하는 역사를 정의로 인정 할 수 있겠는가? 하는 질문을 던져 보았다. 시대의 흐름을 알고 역사라고 불리는 학문의 중심인물들을 아는 것도 중요한 문제이지만 역사 자체에 대한 틀을 제대로 확립하고 나아갈 수 있기 때문에 이런 질문을 던진 것이다.역사는 인간이 경험한 전체 또는 그러한 인간의 제반행위를 탐구하고 구성하는 역사의 연구, 서술 또는 역사학이다. (네이버 백과사전- 역사검색결과 인