등문공장구상 레포트

문공이 잘 되었다고 이를 칭찬한 바 있다. 그 뒤에 원정이 외방으로 쫓겨났는데, 문공이 서신을 통하여 말하기를, ‘제작한 악기의 음률이 아직 미흡하니, 그대의 귀환을 기다려서 다시 개정하자.’고 한 것으로 보아, 송나라의 악기도 또한 정당한 것은 아니며, ‘악공(樂工) 황식(黃植)이 조정에 들어와 아악을 연주하는 소리를 들으니, 장적(長笛)비파(琵琶)장고(長鼓) 등을 사이로 넣어 가며 당상(堂上)에서 연주했다.’ 하였으니, 중국에서도 또한

등에서 인간의 본성을 찾을 수 있다. 특히, 이라크 포로 학대 사진에서 린디 일병의 미소는 아직도 섬뜩하게 다가온다. 전쟁이 인간의 본성을 가장 잘 드러나게 하는 것 같다. 순자가 성악설을 얘기한 것은 사악함을 꾸짖자는 것이 아니라 끊임없이 예를 가르치고 법으로 다스려 혼란․다툼․무질서가 아닌 질서와 화합의 사회화 과정의 중요성을 강조하기 위함이다. 맹자가 성선설을 이야기 한 것도 자기 마음 속에 있는 도덕성을 발현시켜 혼란한 사

등에서 인간의 본성을 찾을 수 있다. 특히, 이라크 포로 학대 사진에서 린디 일병의 미소는 아직도 섬뜩하게 다가온다. 전쟁이 인간의 본성을 가장 잘 드러나게 하는 것 같다. 순자가 성악설을 얘기한 것은 사악함을 꾸짖자는 것이 아니라 끊임없이 예를 가르치고 법으로 다스려 혼란․다툼․무질서가 아닌 질서와 화합의 사회화 과정의 중요성을 강조하기 위함이다. 맹자가 성선설을 이야기 한 것도 자기 마음 속에 있는 도덕성을 발현시켜 혼란한 사

등 훗날 4‘인방 ’ 이라고 불리게 될 좌익 성향의 간부와 지식인들이었다. 모택동은 대약진운동의 실패가 명확해지면서 권력의 2선으로 물러나 앉은 이후로, 자신의 협력자들을 모아서 문화대혁명을 구상하고 그것을 실행에 옮길 기회를 엿보고 있었다. 그리하여 마침내 1965년 11월 10일, 요문원의 논문 「신편역사극 ‘해서파관(海瑞破官)’을 평하다」가 상해의 「문회보」에 발표되면서 문화대혁명이 시작되었다. 이는 중국에서 흔히 ‘문공(文攻)

등 훗날 4‘인방 ’ 이라고 불리게 될 좌익 성향의 간부와 지식인들이었다. 모택동은 대약진운동의 실패가 명확해지면서 권력의 2선으로 물러나 앉은 이후로, 자신의 협력자들을 모아서 문화대혁명을 구상하고 그것을 실행에 옮길 기회를 엿보고 있었다. 그리하여 마침내 1965년 11월 10일, 요문원의 논문 「신편역사극 ‘해서파관(海瑞破官)’을 평하다」가 상해의 「문회보」에 발표되면서 문화대혁명이 시작되었다. 이는 중국에서 흔히 ‘문공(文攻)