유가儒家에서의 가족家族과 효孝그리고 이에 대한 비판

이해하기 위해서는 그 나라의 종교와 사상을 이해하는 것이 반드시 필요하다. 만일, 서양을 이해하려 할 때 기독교를 빼놓고서는 이해하기 쉽지 않다. 그리고 최근 일어나는 중동 아시아 남서부와 아프리카 북동부 지역의 총칭. 지역의 분쟁 여러 사회단위 사이에 성립되고 있는 균형관계를 동요, 혼란시키는 행동. 을 이해하기 위해서는 먼저 이슬람에 대한 이해가 필요하다. 때문에 한국을 제대로 이해하기 위해서는 한국 문화의 기반이 되는 한국의

生命의 출발점은?발표 5김용정 (동국대 명예교수/ 「과학사상」 편집인)Ⅰ. 동양종교의 생명의 출발점저온 상태의 생명현상에 대한 전문가인 러브록(James E. Lovelock)은 그의 「가이아」에서 나는 과학 문헌의 어딘가에서 생명의 물리적 과정을 포괄적으로 정의한 것을 발견하여, 생명을 탐구하기 위한 실험을 디자인하는데 기초로 삼을 수 있기를 기대하였다. 그러나 놀랍게도 생명 자체의 본질에 대하여 쓰여진 것이 너무 적은 것을 알고는 놀랐다.

이 생겼다. 이곳에는 孟子를 비롯하여 騶衍순우곤愼到전변騶奭 등 각국의 선비들이 출입하였으며, 모두 上大夫의 녹을 받았다고 한다. 또 荀卿도 직하지학의 長老였다.『漢書』의「藝文志」에는, 그 제자의 파별을 儒家道家陰陽家法家名家墨家縱橫家雜家農家小說家로 나누어 10가로 분류하였다. 孔子孟子순자 등의 儒家는 孝悌仁義禮를 바탕으로 정치를 해야 한다고 주장하였고, 묵자를 비조로 하는 墨家는 가족이나 국가

비판받았던 부분 2) 유용한 가치 5. 유교 문명의 과제 6. 참고문헌 7. 관련인적 자원 8. 효과적인 교수법 9. 요약문 1. 서론 1) 유교 문명이 다시 부각된 이유 국제 사회에는 1980년대 말까지 정치 이데올로기에 의한 갈등이 있었다. 구소련이 해체되는 것을 시작으로 냉전 시대가 종식되었다고 모두가 기뻐했다. 그렇지만 그 기쁨도 잠시였고 다시 소규모 전쟁이 끝이지 않았다. 민족주의와 종교, 인종의 차이 그리고 역사적 갈등 경험에서 생긴 원한 때

이론적 기초, 범신론적 윤리 사상의 형성에 영향2> 에피쿠로스 학파 - 쾌락주의 윤리1) 체계화 : 에피쿠로스 (Epicouros,342?-270 ? B.C.)2) 진정한 행복의 실현 : 정신적 쾌락의 추구-‘아타락시아 (ataraxia) * 뜻 : ‘정신적 평정 상태, 번뇌가 없는 평정’(평정심)* 쾌락=선=행복 / 불쾌=악=불행3) 행복의 실현 방법: * 플라톤의 사주덕 (지혜,용기,절제,정의) 수용* 사주덕⇒신과 죽음에 대한 공포의 해방, 행위의 정당한 판별, 검소한 생활4) 육체적 쾌락주의 (키