[언어학] 원시 문자의 다양한 사례 조사

문자인 반면 영화에서는 영상이미지라는 데서 비롯된다. 영화는 또 시간예술이라는 속성 때문에 소설보다 수용상의 자유가 제한되어 있다. 그런데 양자간의 차이점이 가장 두드러지는 것은 무엇보다도 내러티브의 서술시점에 있다고 본다. 이 점은 영화 이론가 제임스 모나코도 일찍이 지적한 바 있다. 그는 소설과 영화의 속성을 비교하면서 그 차이점으로 영화는 일반적으로 고정된 화자가 없기 때문에 소설보다 관객의 시점이 훨씬 더 자유로울 수

다양한 잡신(雜神)들에 대한 계속된 숭배 등이 그러한 사실을 입증해 준다. 불교가 중국사회의 두 계층간에 공동체적 유대를 형성시켰던 이전의 시기와 비교할 때, 근대에 들어서는 농민계층의 종교적 기풍과 지배층의 합리적 윤리 사이에 확실한 분리현상이 나타났다. 심층적으로 분석한다면, 이 두 계층을 러트 베네딕트(Ruth Benedict)가 말한 아폴로적(Apollonian)인 상류층과 디오니소스적(Dionysiac)인 하류층의 이원적 구도로 볼 수도 있을 것이다. 이러한

조사도 수행하지 목하였다. 힌두교도, 이슬람교도, 인도에 있는 기독교인들, 말레이시아와 리베리아의 기독교인들에 대한 예비적인 작업에서 나타난 것을 보면 단계의 연속성은 사람들이 서로 다른 전통들과 맥락들에서 의미를 만드는 방법들의 차이를 효과적으로 조명해 준다는 사실을 시사해 주고 있다. 부족사회 혹은 소위 원시사회에 있어서의 문화 교류적 연구는 초기 단계들에 대한 구조적 평행선들의 실재나 부재에 대해서 뿐만 아니라 이 이

문자도 없는 원시사회에서는 산업사회에 살고 있는 우리와는 시간관념이 이렇듯 다르게 나타납니다. 현대인들은 대부분 토요일이 다가오기를 기다리며 월요일을 시작하는 일주일 단위의 시간개념을 중심으로 생활하고 있습니다. 문화인류학자 “윤택림”은 해방 후 한국사회의 변화를 살펴보러 현장답사를 간 충남 서산군 어느 마을의 사례에서 현대인과는 시간개념의 차이가 많은 사례를 노년 여성의 경험에서 살펴볼 수 있었습니다. 마을 할머니들

조사가 되어야 한다고 요구한다. 민속방법론자들은 전반적으로 한 조직의 문화, 구조 등을 포착하기 위한 광범위한 시도보다 그 조직의 간단한 대화와 모임을 상세히 분석해서 더 많은 것을 추론할 수 있다고 주장하는 경향이 있다. 하지만, 이 모든 사례에서의 분석 수준은 세세한 부분까지 면밀한 주의가 요구된다. 언어학적 민속방법론또한 대화 분석으로 종종 지칭이 되는 언어학적 민속방법론은 주로 사회적 상황에서의 언어사용(Boden, 1990b)과, 일