[중국사상사] 중국의 불교의 전래와 수용

중국불교가 불교사 전체 흐름 속에서 차지하는 비중이 큼을 알 수 있다. 한편, 불교의 전파는 크게 두 부류로 나뉜다. 중국, 한국, 일본 등에서는 대승불교가, 동남아시아에서는 상좌불교가 뿌리를 내리게 된다. 남방불교 쪽에서 원시교단의 모습을 고수하는 것은 계율과 형식을 중시하는 상좌부의 불교가 전래된 까닭도 있지만, 당시의 동남아문화가 인도문화보다 열악한 것이었기에 인도의 문화적 특성까지도 수용, 전수했기 때문이기도 하다. 반면

불교나 기독교처럼 새로운 종교가 아니라 생활윤리였으므로 쉽게 적용될 수 있었고, 우리의 생활윤리 중에 유학의 근본 가르침과 공통된 부분이 유학전래 이전부터도 존재하였기 때문이기도 하다. 예컨대 부모에 대한 효, 형제의 우애 등은 인단의 보편적인 덕목인 중국문화 수용 이전의 전통사회에도 있었기 때문이다. 1) 유학의 전래전통시대의 역사서를 통해 보면 기자(箕子)가 우리 나라에 와서 팔조의 금법 등을 실시함으로써 교화가 시작되었

불교 이론들을 민중들이 쉽게 받아들일 수 있도록 노래를 지어 전파하는 등 여러 가지로 노력하였다. 그에 의해서 신라의 불교는 민중이 수용할 수 있게 되었고, 그에 따라 불교가 널리 대중화될 기틀을 마련하게 된 것이다. 3) 화엄종우리들이 흔히 알고 있는 일화에서 많은 사람들은 해골바가지의 물을 마시고 큰 깨달음을 얻은 채 결연히 신라로 발길을 되돌리는 원효에게 박수갈채를 보낸다. 그러면서 쓸쓸한 뒷모습을 보인 채 중국으로 향하는 의

불교2. 천도교3. 천주교4. 기독교Ⅲ. 중국의 종교Ⅳ. 일본의 종교1. 신도 : 일본 교유의 자연 종교1) 신사2) 신도의 특징3) 신불습합2. 불교1) 일본적인 불교2) 호넨의 정토신종 - 정토종3) 신란의 정토신앙 -정토진종4) 잇펜의 정토신앙 - 시종5) 니치렌이ㅡ 법화경 절대주의 - 일련종6) 선종의 개화7) 불교와 연중행사3. 유교4. 기독교1) 기독교의 일본 전래와 박해2) 현대 일본 사회와 기독교3) 기독교가 일본에 뿌리내리지 못한 이유Ⅴ. 필리핀의

불교와 도교의 성행으로 인하여 여러 가지 폐단이 속출하였다. 이러한 시대적 상황 속에서 나온 것이 바로 폐불론으로 유교적인 이론뿐만 아니라 보국 안민을 위한 정치, 사회, 문화적인 모든 면에 기인하고 있다. 특히 한유를 중국 사상사에 있어서의 맹자와 버금가는 중요한 인물로 평가하고 있는데 이것을 조명하기 위해 부단하게 한유의 사상을 끌어들였으며 한유를 비롯한 폐불론 이후의 역사전개에도 관심을 기울여 봄직하다.Ⅱ. 당 중기의 시대