[서양고전] 루소의 인간불평등기원론 1부정리

정리할 수 있다.제 1부 서양 교육사1. 고대 교육1) 그리스의 교육그리스는 폴리스(polis)라는 도시국가들을 중심으로 구성되었다. 도시국가는 그리스의 독특한 지리적 환경에서 발생한 것으로 한 사람의 전제 군주의 지배에 의해서가 아니라 자유로운 시민집단의 모임으로 형성되어 있었다. 그리스인은 뛰어난 상상력과 구성력을 지니고 있어, 철학을 조직학 문학이나 미술 등 예술을 창작할 수 있었다. 그들은 아름다움을 좋아하고 자연을 사랑하는

인간의 본성-자연인 : 원래 인간이 부여받은 본성을 그대로 보유하고 있는 사람-사회인 : ‘나’이면서 ‘나’가 아닌 존재-자연(개인)과 사회의 통합, 자연성과 사회성의 통합을 강조Q. 루소가 추구한 이상적인 교육은?-자연인의 온전함, 본성을 회복하고 그것을 바탕으로 공동체에도 적합할 수 있는 인간형을 만드는 것-개인의 교육을 중요시하여 가상의 한 아이 교육에 집중Q. 의 구성은?-총 5부로 나누어서 설명1부-유아기 : 반복된 습관,

인간의 능력과 이성 및 경험을 존중하는 실학주의 교육을 불러일으키게 하였다. 즉, 실학주의는 자연과학의 발달에 영향을 받아 촉진되었으며, 본격적인 과학사상과 경험주의는 17세기에 활발히 진행되었다. 실학주의에서는 교육의 이론 및 실제에 있어서 개념보다도 사물을 중시하고, 고전어 또는 문학보다도 자연과학적인 사물적 교과를 중시하는 교육사상이며 교육 운동인 것이다. 실학주의 교육사상의 특색을 요약하면, ① 실용성, 실천성을 교육

인간의 자유와 평등을 논한『사회계약론 (Contrat social)』(1762), 소설 형식의 교육론『에밀(Emile)』(1762)등 차례로 대작을 출판하였다. 그의 유일한 연애소설인 『신 엘로이즈』는 그의 이상적인 남녀간의 비극적인 사랑을 담은 내용으로 대단한 성공을 거두었다, 『사회계약론』은 민주주의 정치이론의 고전으로 알려져 있으며, 『에밀』은 교육론이라는 부제가 붙여진 교육의 고전이다. 루소의 불후의 명작이 된『에밀』과 『사회계약론』은 당시 충격

루소의 고유한 창작으로 볼 수는 없다. 자연 또는 자연법이나 자연상태라는 개념은 서양 사상사 전체를 관통하는 거대한 흐름 속에 그 맥을 함께 하고 있는 것이다. 그것은 서양사상의 근원지인 희랍에서 시작하여 중세를 거쳐 18세기 프랑스 계몽사상 속에 면면히 이어지는 방대한 영역에 걸쳐있다고 볼 수 있다. 그리고 루소의 자연상태에 대한 논의는 그의 두 번째 논문 『불평등 기원론』에서 상세히 기술되었다. 이 논문 제1부에서는 사람들이 서로