[정치학] 한국정치문화의 성격

한국정치란 전한반도적 시각에서 조망될 때 완성되는 것이다. 한국정치론의 전한반도적 문제의식의 필요성에 대한 시론적 논의는 손호철(1997)을 참조할 것.이와 관련하여 남한정치에 대한 연구는 상당부분 분단구조의 상황 속에서 연구가 진행되어 왔다. 그러나 상대적으로 북한정치가 분단구조 및 남한정치에 의해서 어떠한 성격을 띠게 되었는지에 대한 연구는 부진했다. 남한정치에 대한 연구가 북한을 고려하지 않을때 반쪽 정치학이 되는 것처럼

한국정부는 반공이데올로기를 내세웠고 이런 이데올로기는 국민의 일체감을 조성하고 정부에 대한 지지를 강요하였다. 또 정적을 제거하는 무기로 사용되었다. 이러한 보수적 사상은 여당뿐 아니라 야당에게도 공통적으로 나타난 것이었다. 이렇게 볼 때 진보당 사건은 보수주의와 혁신주의의 대립으로 설명된다. 다음은 조봉암과 이승만의 대립구조로 알 수 있다. 조봉암은 1952년 2월 부산 정치파동이 일어나기 전 국회에서 반 이승만 내각책임제 개

정치학에서의 인권의 함의가. 국제연합에서의 인권의 함의나. 국제법에서의 인권의 함의다. 국제정치학에서의 인권의 함의II. 북한인권의 현 상태 진단1. 생존권 실태2. 자유권의 실태3. 평등권의 실태4. 탈북자의 추이5. 북한의 인권관III. 우리나라의 대북인권정책1. 6.25 이후부터 YS정권까지의 대북인권정책2. 진보정부와 MB정부의 대북인권정책 가. 진보정부의 대북인권정책나. MB정부의 대북인권정책 다. 평가 IV. 북한인권 관련 세계 동향1. U

한국에 체류하는 외국인 인구는 급속도로 증가하였다. 2000년 244,172명이었던 외국인 체류자수는 2009년 870,636 통계청 국가통계포탈(http://www.kosis.kr)명으로 급증 하였고 이러한 외국인 수의 증가는 사회적 관심을 일으키며 우리에게 ‘다문화사회’라는 과제를 안겨다 주었다. 이제 한국에서도 한 국가와 민족공동체로서의 국민을 연결하는 전형적인 민족국가 개념이 더 이상 현대의 사회적정치적 변천을 보여줄 수 없다는 것이 부인하기 어려워 졌다.

한국전쟁과 지배이데올로기」,『아시아문화』16, 한림대 아시아문화연구소한공택, 1996,「이승만 집권기 분단고착화와 권위주의적 지배에 관한 연구」,『부산정치학회보』7-1, 역사문제연구소자유주의란, 개인의 자유를 존중하여 국가의 간섭을 최대한으로 줄이려는 사상이나 태도를 견지하는 것을 말하며, 반공주의는 말 그대로 공산주의에 반대하는 사상이나 태도를 의미한다. 그러면 1950년의 한국전쟁 종전 후, 대한민국을 지배해 온 지배이데올로