[다문화 사회] 21세기 국제환경과 국제 관계 다문화 주의

주의의 오류가 숨어 있다. 즉 언어, 문화, 종교는 이성적으로만 판단할 수 없는 생활의 일부이며 본능적인 것인데, 그러한 다양성을 강제적으로 억제한다는 것은 오히려 사회적 갈등과 분열을 초래할 수 있다.20세기 말, 미소 양극으로 갈라져 있던 동서냉전체제가 붕괴되고 난 이후, 국제사회의 새로운 과제로 떠오른 것이 문화적 및 종교적 차이를 내세운 민족주의의 분출(분열)과 서구 자본주의를 중심으로 한 통합과정에서 생기는 갈등의 관계이다.

다문화교육은 평등, 다양성 내의 통합, 정의를 중시하는 민주주의적인 교육의 실천뿐만 아니라 인종, 성, 사회계층 간의 차별을 없애는 교육을 지향하여왔다. 가장 폭넓은 의미의 다문화교육은 “다양한 민족, 인종뿐만 아니라 계층, 성별, 지역 등에 의해 발생되는 다양한 집단의 문화를 이해하는 능력과 문화적 가치를 존중하는 태도를 기르며, 문화적 차이에 의해 발생되는 편견이나 갈등문제에 스스로 대처하고 나아가 상호 소통하여 원만한 관계를

다문화 가정의 한국 문화를 알리기 위한 교육 프로그램*■ 평가 방법  (7) 질문지법      - 집단협의 과정 중, 프로그램 진행자와의 인간관계 등으로 이야기하지 못했던 부분을 질문지법을 통하여 물어본다.   (8) 설문지에 의한 평가      - 프로그램 대상자에게 설문지를 돌려서, 이 프로그램이 생활에 어떠한 영향을 끼쳤는지에 대하여 평가한다. 일상생활의 응용에 적합했는지를 중점적으로 파악하도록 한다.  9. 평가 및 보고다문화 가정

국제관계학부)는 21세기 인류공영을 위한 해답을 다문화주의에서 찾고 있다. 니시카와 교수는 국민국가는 물론, 편협한 민족주의에 대해서 비판한다. 민족이란 이성적인 논리와 판단을 용납하지 않으며, 근대 이후에 일어난 모든 불행과 문관하지 않다. 지구를 피로 물들게 한 지배와 저항은 민족이라는 이름으로 점철되어 왔다라고 말한다.20세기 말, 미소 양극으로 갈라져 있던 동서냉전체제가 붕괴되고 난 이후, 국제사회의 새로운 과제로 떠오른

국제결혼 가정이 주는 부정적 이미지를 해소하고자 ‘다문화가족’이란 용어를 사용하고 있다. 좁은 의미로는 다문화가정은 한국 사회 내에 한국이 아닌 다른 문화권으로 이루어진 가정을 의미 하는데 결혼이민자가정, 외국인근로자가정, 유학생가정, 북한이탈주민가정 등이 그 전형적인 예라고 할 수 있다. 대부분 다문화가정과 다문화가족을 혼용하여 사용하고 있으나 한 가족이 생활하는 집이나 가까운 혈연관계에 있는 사람들의 생활 공동체 즉