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향리형(Parochial) 정치 문화로서, 모든 정치적 대상에 대하여 마이너스의 반응을 보이는 부족 국가 시대와 같이 정치적 역할이 미분화된 전근대적 전통 사회에서 보여 지는 정치 문화를 말한다. 이러한 사회에서 시민은 자신이 살고 있는 지역이나 속해있는 부족 이외에는 정치 공동체에 대하여 명확한
6페이지 | 1,400원 | 2005.02.25
사회 교화의 성격을 띄었으며 일제의 침략이 시작됐을 즈음에는 국권회복을 위한 국민운동이 실패하면서 그에 참가했던 지식인들이 향리로 돌아와서 서당을 만들어 교육의 일선에서 활동하게 되었다. 사립학교령이 공포되어 민족교육을 말살하고자 하는 일제의 교육정책 때문에 뜻있는 사람들은 이
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
사회의 자치규약으로, 서원과 함께 향촌 사회에서 사림의 지위를 강화하는 데 기여모체가 되는 것은 중국 송(宋)의 남전여씨문중(藍田呂氏門中)에서 그 향리를 교도하기 위하여 만든 《여씨향약(呂氏鄕約)》여씨향약은 주자의 가감, 증보에 의하여 《주자증손여씨향약(朱子增損呂氏鄕約)》으로 더욱
59페이지 | 3,200원 | 2012.11.12
사회와 주민들의 교화를 목적으로 지방의 향리들이 만든 자발적인 협동조직이다. 우리나라에서 사회봉사활동이 시작된 시기는 근대화가 시작될 무렵이었다. 기독교적인 사상과 개화사상을 받아 YMCA, YWCA, 적십자활동이 시작되었고, 일부지식층과 학생을 중시으로 브나로드(vnarod)운동을 전개하여 농촌
8페이지 | 1,600원 | 2009.03.29
향리의 상층 이상의 자제들로 그 자격을 제한하였으나 이후엔 평민까지 과거를 응시할 수 있는 기회를 제공받았다. 그럼에도 불구하고, 사회 제도적인 측면을 살펴볼 때 평민들이 과거에 합격할 수 있는 여건이 충분히 갖춰지지 않은 상태였기 때문에 실질적으로 과거제는 상류계층의 전유물이 될 수
9페이지 | 1,200원 | 2008.03.01
사회적 위치로는 개인의 정서→악장→개인의 정서라는 순서를 보이고 있다.▷ 작자는 고려 후반기에 들어서 새로이 사회 표면에 크게 등장하기 시작한 신흥 관료들-지방 향리출신들-이며, 무인을 정계에서 퇴출하고 대신 지배계급으로 상승하게 되는데, 그들의 득의한, 참신한 생활의욕이 이러한 시
9페이지 | 1,200원 | 2005.09.21
사회가 혼란할수록 유학을 바탕으로 지배질서를 재정립해 극복해야 한다고 생각했다. 그는 유교이념을 충실히 실천하려고 했기 때문에 풍수도참설이나 음양설에 따라 국가의 정책을 결정하는 것을 받아들일 수 없었다. 서경에 궁궐을 짓거나 천도하기 위해서는 백성들을 동원해 노역시켜야 하며 막대
13페이지 | 1,000원 | 2009.06.04
향리(鄕吏) 출신인 고려의 신흥 사대부 계층은 북송(北宋) 이래의 성리학을 수용하여 당시 피폐해 있던 고려사회의 개혁을 위한 이념 및 철학적 배경 이론으로 활용하다가 공민왕(1351~1374년 재위)이 추진한 일련의 개혁 정치 과정에서 고려 사회의 운용에 직접적으로 영향력을 갖는 하나의 중심 세력으
12페이지 | 1,000원 | 2007.06.02
사회의 모순을 해결할 주체세력으로 군주와 관료를 제시하고 있는 인물로 정리할 수 있겠다. 파한집의 저자 이인로는 을 통해 이상적인 관료형, 이상적인 국가관을 은연 중에 담고 있는데, 이 때문에 파한집은 이인로가 죽고 최씨 정권이 몰락한 후에야 세상에 나올 수 있었다. 당시 사회의 구
2페이지 | 200원 | 2006.10.29
사회적 도덕적 규범을 무시하는 放達不羈(방달불기)의 인간형 2. 방외인문학의 문인층세조의 명분을 등진 왕위 탈취 및 권력층의 탐욕ㆍ무능이로인해 정권이 양심적인 사림의 지지를 받지 못함따라서, 양심적인 문인학자들은 관직에 나아가는 것을 좋지 않게 생각연산군과 훈구파 집단은 사림파에
20페이지 | 1,800원 | 2010.01.13