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[국문학사상론] 소설과 도불교(금오신화와 구운몽을 중심으로
사회의 가치관을 유감없이 표현해 내었다.서포 김만중은 당대 지식인으로서 앞서가는 세계인식을 가지고 있었다. 그는 혼천설을 극복한 서구의 지구관을 적극 수용하는 새로운 우주관을 가지고 있었다. 그리고 사상에 있어서도 날카로운 인식을 가졌다. 중세 동아시아 철학의 종합인 성리학은 고려시
34페이지 | 2,800원 | 2011.04.12
사회시와 농민시(이건창) 등이 주류를 이루고 있다. 이 시대를 대표하는 시인은 누구보다도 황현과 김택영인데, 황현은 향리에 은거하며 作詩에 전념했으므로 농촌생활 소재의 시가 많다. 하지만 이순신이나 많은 의병장들의 영웅적 행적을 찬양하여 의병장들을 고무하는 등 우국 충절의 마음이 돋보
30페이지 | 2,400원 | 2011.04.12
사회가 문화적으로 향상하였으며, 여러 차례의 박해에도 사림이 꺾이지 않고 세력을 부식해서 사림파의 정치적 승리를 이끌 수 있었다.우리가 보다 주목해야 하는 것은 이 당시「방외형 문인」의 움직임이다. 현실권으로부터 이탈한 문인들은 그들이 살고 있는 체제에 순응하지 못했지만, 그것을 부
5페이지 | 1,100원 | 2010.12.07
사회개혁에의 의지가 굳어져 생애의 전환점이 되었기 때문이다. 1816년(26세)에 슈투트가르트로 이주하여 당시 자유주의적인 대신 방겐하임과 친교하였으며, 1817년에는 그의 인정을 받아 튀빙겐대학 내에 방겐하임이 설립했던 재정학과 국가정책 강의를 담당하는 교수에 임명되었다.그러나 1819년 독일
22페이지 | 2,100원 | 2010.03.09
사회에서는 부유함이 정치적 이상의 좌절이나 그로 인한 정신적 결핍을 해소시켜 줄 만한 의미망을 내포하지 못하기 때문이다. 즉, 남도의 화려한 풍광과 삶의 호사스러움이 가져다두는 ‘감성의 확장’과 끝내 채울 수 없는 ‘현실정치에 대한 강한 동경’ 이 사이의 긴장과 갈등이 바로 고산 미학의
11페이지 | 1,400원 | 2010.02.24
사회는 “본조(本朝)의 양천제는 그 유래가 오래되었다.”는 성종대 최승로의 말처럼 양천법이 가장 기본적 신분제로서, 모든 사회 구성원은 양인과 천인, 양신분과 천신분으로 구분되었다.양인입사직-품관, 진사, 재생, 급제, 사심, 서리향 리-향리, 향직학 생-학생, 유학(幼學)서 인-서인, 군인, 백
5페이지 | 1,100원 | 2010.01.15
사회 조직인 화랑도에 있었다. 화랑도는 귀족의 자제들로서 몸과 마음을 갈고 닦아 나라에 충성을 다하는 상무정신(尙武精神)이 그들의 신조였으며, 그것은 신라의 도덕정신과 국력의 근원이 되었다.즉 화랑도는 세속오계인 사군이충 사친이효 교우이신 임전무퇴 살생유택을 철저히 지켰다.
11페이지 | 1,500원 | 2009.08.15
사회에는 조선 초기부터 유향소가 설치되어 지방자치기구로 기능을 하고 있었다. 유향소는 유향품관으로 구성되어 좌수․별감 등의 향임이 있어 향풍을 바로잡과 악질 향리를 규찰하려는 목적으로 성립되었으나 수령권을 침탈하는 등 반집권적 토호의 성향이 짙어짐에 따라 1466년(태종6)에 혁파되었
9페이지 | 5,000원 | 2009.03.14
사회적 도덕적 규범 무시․ 방달불기(放達不羈)의 인간형:말과 행동에 거리낌이 없고, 예법에 구속되지 않는 태도 ․ 성리학에 몰입하기 보다는 문학의 세계에서 자아를 찾으려 함⇩Ⅱ 방외인 문학• 방외란? 세속 예교(禮敎)로부터의 초탈, ‘체제 밖’을 의미하는 저항적인 생활세계.• 방외인:
5페이지 | 1,400원 | 2008.08.29
사회를 통해 조선시대 발전과 부흥에 어떤 영향을 미쳤는지 알아보고자 한다. ※이 보고서에 나타난 유교와 유학은 같은 맥락으로 표현할 것이며, 또한 유교를 포괄적으 로 보되, 고려 말 과 조선시대에 영향을 미친 학문은 성리학(주자학) 이므로 유학과 성리 학의 사상적․ 개념적 정의의 차이를 크
16페이지 | 1,600원 | 2007.08.01
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