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말하다 ②추켜세우다 ③선전하다등첩은 모친 이름이 원으로 궁중을 출입하여 두태후가 친하고 아껴서 유창은 두터운 예물로 선물하며 그녀를 부탁해 태후에게 말하여 자기를 위해 선전해달라고 했다.元直任不辭, 入宮一二次, 卽爲說妥, 由太后特旨召見。원직임불사 입궁일이차 즉위설타 유태후특
49페이지 | 9,900원 | 2015.07.21
제국 대반귀순이에 서역의 여러 나라가 태반이 귀순했다.只有焉耆, 危須, 尉犁三國, 因前時攻沒陳睦, 未敢遽降。지유언기 위수 위리삼국 인전시공몰진목 미감거항犁(얼룩소 리쟁기 려,무서워서 떨 류; ⽜-총12획; lí)단지 언기국, 위수국, 위리국 3국은 앞서 진목을 공격해 죽여서 감히 급히 항복을
48페이지 | 9,900원 | 2015.07.21
말하다 ③ 이야기를 나누다양진은 소년기에 아버지를 잃고 유지를 잘 받들어 널리 경적에 통하고 집안이 가난해 재물이 없어서 학생을 교육해 생계를 삼아 한가할 때 친히 채소를 심어 노모를 공양하여 문하생이 그 대신 파종해 심으나 양진은 다시 원하지 않아 특별히 뽑아내고 다시 심어 제자가 노
46페이지 | 9,900원 | 2015.07.21
말하다. 그런 이즈에게 에인젤은 같이 브라질에 가지 않겠냐고 하고 이즈는 가겠다고 한다. 마지막으로 자신을 사냥하냐고 테스보다 더 사랑하냐고 라는 물음에 이즈는 테스보단 못한다고, 테스는 클레어를 위해 목숨까지 바칠수 있을꺼라 말한다. 클레어는 갑자기 가슴이 복받쳐 오면서 이즈에게 아
10페이지 | 800원 | 2015.06.27
제국주의 점령에 맞서 무장저항을 계속하고 있기 때문이다.노암 촘스키는 “미국의 공격적인 자기 방어 전술을 견제하기 위해서라도 테러와 대량살상을 무기로 휘두르고 싶은 자극을 받기 마련이다.”라고 말했다. 노암 촘스키, 실패한 국가 미국을 말하다 p.48미국의 이러한 입장이 변하지 않는 한
9페이지 | 800원 | 2015.06.27
부와 빈곤으로 살펴본 분배적 정의 롤즈의 이론에 중심으로
패러독스-존 롤즈를 통해 본 정치와 분배정의』, 2004킴니카,『현대 정치 철학의 이해』, 2002노먼 대니얼스, 『분배정의와 의료보장』, 2009데이비드 K.쉬플러,『워킹 푸어, 빈곤의 경계에서 말하다』, 2009말콤 그래드웰, 『아웃라이어』, 2009마이클 샌덜,『정의란 무엇인가』, 2010
13페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
말하다 : 마오쩌둥에서 후진타오까지」, 지상사, 2009 김낙진, 「동아시아에 있어서 유교의 근대적 변용」, 『아세아연구(통권106호)』, 2001차남희, 「일본의 시민종교와 신도:메이지초기의 국가신도를 중심으로⌟, 『담론201(12/1)』, 2009박규태, 「국가신도란 무엇인가-근대 일본 국민국가와 종교」, 『
23페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
제국의 사람들에게 강한 영향을 주었다. 다시 오실 예수그리스도를 전파하는 종말론적 선교이다.(2) 황제시대의 선교(A. D. 324-550)황제시대는 절대 군주 황제의 권위에 의하여 강제된 선교이다. 황제의 무력에 의한 정복자적 선교이다. 이방 종교사상과 타협하는 혼합주의적 선교이다. 황제시대의 선교
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
제국이 기독교를 공인한 이후 예배에 있어서 음악의 위치는 달라졌다. 교회의 지도자들은 이교나 비 교회적 음악도 받아들여 사람들로 하여금 교회와 친해질 수 있게 하였다. 여러 종류의 악기 사용은 물론이었고 지방에 따라서는 춤까지 허용되었다. c. 7~8세기 : 로마에 스콜라 칸토룸을 설립하여 예
10페이지 | 800원 | 2015.06.27
제국이 멸망할 때까지 존속하였다. 4)위의 자료에서 보듯이, 조선의 정치는 ‘경연정치’란 말도 과언이 아닐 정도일 만큼, 경연이 조선의 정치에서 차지하는 비중이 컸다. 처음에는 왕이 경서에 관한 교육을 받고, 그에 관한 의견을 나누는 자리였으나, 왕과 신하가 정책을 논의하는 회의로까지 발전
12페이지 | 1,000원 | 2015.06.27