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불교 중심의 사회였음. 안록산의 난으로 시대가 혼란. 농민반란. 학자들이 사상적으로 반성하고, 현세적이지 못한 불교 대신 유교 부흥 운동을 일으켰다. 노불 배척, 특히 불교 배척. 중화 정신까지 가미시켜 불교를 오랑캐 사상이라고 주장하며 배척. 당시 불교와 유교를 비교 연구해 보니 유교가 너무
4페이지 | 0원 | 2004.05.19
불교를 수용한 원인은 왕권 중심의 지배체제를 유지하는 정신적 지주로 서 적합했기 때문이다. 이후 신라의 불교는 재래의 토속신앙을 극복하면서 고대국가의 이념과 사상을 통 일하고 국가발전을 비는 호국신앙(護國信仰)과 현실구복적(現實求福的) 신앙으로 수용 발전되었다. 왕권 이 강화되면서 불
58페이지 | 1,600원 | 2003.11.26
불교- 불교를 혁신하려는 운동 전개- 한용운의 조선불교유신론(1913)이 간행됨대종교- 나철 오적 등이 단군신앙 부활, 민족적 입장 강조5. 계몽적 학문학문적인 계몽 단체들의 조직- 李甲 등의 서북학회 (서우학회+한북흥학회) → 『서북학회월보』- 이광종 등의 기호흥학회 → 『기호학회월보
0페이지 | 400원 | 2002.03.03
호국(護國)의 의도와 불교 교리 전파의 의도가 있다. 이에 하나하나 기존의 연구사를 살펴보며 그들은 각자 일연의 「삼국유사」 편찬의도를 어떻게 파악했는지 알아보도록 하겠다.2.1. 호국(護國)의 의도「삼국유사」에 등장하는 많은 설화 중 약 28편의 설화들은 신라와 중국(한두편을 제외하고는 모
11페이지 | 1,400원 | 2011.02.18
불교사상, 2강 삼국․통일신라 시대의 불교사상」, 『한국철학사』, 최영진 外, 새문사, 53p.간화선의 수행전통 이외에도 한국불교의 특징이 될 수 있는 것은 일반적으로 ‘원융회통성(圓融會通性)’, ‘현실불국토(現實佛國土)’, ‘호국불교(護國佛敎)’의 세 가지를 말한다. 위와 같음, 53p.‘원융(圓
11페이지 | 1,400원 | 2016.07.15
불교의 특징신라 불교의 특징은 호국불교사상, 미륵사상, 불국토사상 이 세 가지로 요약된다. 신라 시대 불교의 가장 특징적인 성격은 호국적인 성격을 지녔다는 것이다. 신라에서는 백좌강회나 팔관회와 같은 호국법회를 자주 열었으며 특히 황룡사 9층탑은 9개국을 정복하여 그 조공을 받을 수 있다
6페이지 | 5,000원 | 2013.07.31
불교는 호국불교라고 규정할 정도로 불교가 신라를 흥하게 하는데 중요한 기능을 했다. 하지만 풍월도에서의 호국의식은 종교자체의 수호의 일환으로서가 아니라 호국 그 자체를 직접적, 구체적인 목적으로 하기 때문에 불교법회의 호국의식과는 그 성격을 달리한다. 그래서 화랑들은 진흥황 때 불교
3페이지 | 800원 | 2009.05.14
[한국사,역사,강화도,전등사,인문사회,기행문,보고서,여행기] 한국사의 이해- 강화도
호국불교 근본도량인 전등사와 전등사보다 300여 년 후에 세워진 보문사 및 정수사가 손꼽힌다.정족산성전등사는 현존하는 한국 사찰 중 가장 오랜 역사를 가졌으며, 부처님의 가피로 나라를 지킨 호국불교 근본도량으로 역사와 권위를 간직한 사찰이다. 에 기록된 바와 같이 삼랑성
9페이지 | 1,000원 | 2009.01.01
불교라고 할 수 있다. 신라 원효의 불교사상은 화엄, 법상, 삼론, 정토가 서로 융합되고 회통된 것이다. 이러한 통불교적 성격은 한국불교의 전통이 되었다. 보조국사 지눌은 교선(敎禪)일치의 종풍을 수립하고 교학과 좌선을 하나로 종합시켰다. 한국불교의 정치적, 사회적 특징은 호국불교라고 할 수
20페이지 | 2,000원 | 2004.09.10
불교→ 침류왕(384년) 인도승 마라난타가 전도가 불교의 시초→ 법왕은 계율학의 영향으로 살생금지.→→- 한국불교의 역사 -∙ 신라 & 통일신라의 불교→ 고구려에서 인도승 묵호자가 신라의 모례에게 불법을 전함.→ 대승불교를 펼치는 반면, 세속오계를 지표로 세워 호국불교의 토대.→ 화랑제
23페이지 | 1,700원 | 2011.03.14