레포트 (147)
불교를 억압하려고 도교를 대대적으로 수입한다. 종교로서의 도교가 체제를 갖춘 것은 고려 시대이고 국가적으로 도교적 의례인 초제(醮祭)가 드려졌다. 조선시대에는 유교의 영향으로 대대적인 움직임은 없었으나 도참사상(예언)이나 풍수 사상과 연관되어서 「토정비결」,「정감록」에 도교의 사상
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
불교는 그 지역의 민족주의와 서로 많은 영향을 주고받았다. 그러나 중국불교와 마찬가지로 한국불교는 그 지역의 민족주의와는 거리가 있었다. 비록 佛國土思想이나 호국불교 등 불교에도 민족주의와 관련될 여지가 전혀 없었던 것은 아니나, 대체로 불교는 한말 이전까지는 중국과, 그리고 한말 이
17페이지 | 6,500원 | 2013.08.01
사상민족사, 1999, pp.16~17.최원석, “땅과 사람관계 중시한 풍수의 원류 도선,” 불교춘추 4, 1996, p.86.한국사상연구소, 『자료와 해설 한국의 철학사상』, 예문서원, 2001.황준연, 『한국사상의 길라잡이』, 박영사, 1999.『고려사 지리지 (高麗史 地理志)』『고려사 (高麗史)』『삼국사기 (三國史記)』
19페이지 | 1,900원 | 2013.02.20
불교춘추 4, 1996, p.86.한국사상연구소, 『자료와 해설 한국의 철학사상』, 예문서원, 2001.황준연, 『한국사상의 길라잡이』, 박영사, 1999.『고려사 지리지 (高麗史 地理志)』『고려사 (高麗史)』『삼국사기 (三國史記)』123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839
55페이지 | 3,500원 | 2013.02.20
불교사에 있어서도 休靜(1520-1604)과 그 후계자들에 의해서 유교도 불교와 그 근원에서는 다 통한다는 사상(儒 佛 仙 三敎의 會通思想)과 호국불교 사상이 강조되었고, 이러한 과정에서 양반 유학자들의 불교에 대한 고정관념이 점차 바뀌게 되었고, 일부 사대부들은 불교를 존중하고 연구하기까지 했다.
13페이지 | 2,000원 | 2012.07.01
불교사에 있어서도 休靜(1520-1604)과 그 후계자들에 의해서 유교도 불교와 그 근원에서는 다 통한다는 사상(儒 佛 仙 三敎의 會通思想)과 호국불교 사상이 강조되었고, 이러한 과정에서 양반 유학자들의 불교에 대한 고정관념이 점차 바뀌게 되었고, 일부 사대부들은 불교를 존중하고 연구하기까지 했다.
2페이지 | 800원 | 2012.07.01
불교의 수용: 고구려와 백제: 왕실의 환영을 받으며 수용(호국불교) 호국불교: 백제 무왕(왕흥사), 신라 진흥왕(황룡사), 선덕여왕(황룡사 9층 목탑), 백좌강회신라: 귀족세력의 반대(70년)→ 민간으로부터 수용* 현세구복: 왕권강화, 귀족신분 합리화 등 현실적 욕구, 민간은 샤머니즘과 유착(출산, 질병
263페이지 | 10,000원 | 2012.03.19
불교 유시 * 1954. 5. 20 : 3대 민의원 선거(6월 9일 개원, 의장=이기붕, 부의장=최순 주, 곽상훈)* 1954. 7. 3 : 문교부 한글 간소화발표, 각계 반대* 1954. 7. 25 : 이대통령 방미* 1954. 10. 26 : 민국당 선전부장 함상훈, 신익희, 조소앙 뉴델리밀회설 발 설* 1954. 11. 27 : 국회 초대 대통령 중임제한 폐지의 개헌안 부
151페이지 | 3,500원 | 2010.03.24
호국불교와 관련이 있다. 황룡사는 진흥왕(6세기) 때 신라의 팽창 의지가 반영된 것이다. 문무대왕 해중릉은 문무왕이 사후에 해룡이 되어 신라를 보호하겠다는 고사가 있다. 서산대사, 사명대사의 의병활동도 호국불교와 관련이 있다. ③팔만대장경은 몽고침략기 때 불력의 가호를 빌기 위하여 제조한
714페이지 | 6,800원 | 2009.12.24
불교에 있어서의 덕을 치하하였다. 그는 선종과 교종을 통합하였으며, 유 , 불 , 도가 결국은 일치한다는 삼교 통합론의 기원을 이룩하였다. 저서로는 청허당집 , 선교결 , 심법요초 , 선교석 , 운수단 , 설선의 등이 있다.흑치상지 (?∼?) 백제 시대의 장군. 7척이 넘는 키에 용감하고 지략이 뛰어난 장수
83페이지 | 900원 | 2009.12.19