레포트 (155)
월명사의 신라의 불국토화에 대한 소망을 담고 있는 것은 아닌가 한다.를 일연이 『삼국유사』의 탑상편에 수록한 이유는 무엇보다 불교의 ‘觀音思想’을 알리기 위해서였을 것이다. 민중과 가장 가까웠던 불교사상인 ‘관음사상’을 통해, 중생에게 拔苦悅樂을 현실에서도 이룰 수 있
10페이지 | 1,300원 | 2016.03.06
죽지랑가(慕竹旨郞歌)득오효소왕8구* 추모적 성격헌화가(獻花歌)소를 끌던 노인성덕왕4구2)민요적 성격원가(怨家)신충효성왕10구3)기원론적 성격(개인적주술기능)도솔가월명사경덕왕4구1)불교적 성격3)기원론적성격제망매가(祭忘妹歌)월명사경덕왕10구1)불교적 성격* 추모적 성
10페이지 | 1,300원 | 2016.03.06
죽지랑가>모죽지랑가는 10구체 향가 찬기파랑가와 함께 득오가 화랑을 애도, 모하여 지은 작품이다. 불교의 윤회 사상을 바탕으로 죽지랑에 대한 사모의 정을 애절하게 잘 드러낸 순수 서정시이다. 모죽지랑가는 다른 향가와는 틀리게 작품의 서정성에 중점을 두었다는 것을 알 수 있다. 모죽지랑가
9페이지 | 1,200원 | 2016.03.06
죽지랑가》, 《헌화가》, 《제망매가》, 《찬기파랑가》, 《원가》③교화적 성격-《안민가》, 《우적가》④불교적 성격-《원왕생가》, 《보현십원가》⑤주술적 성격-《처용가》, 《도천수대비가》, 《도솔가》이렇게 하여 향가의 성격을 나 나름대로 다섯 가지로 정리해 보았다. 사실 각 향가 작
8페이지 | 1,100원 | 2016.03.06
죽지랑가보다 서정성이 조금 부족하다. 제망매가- 월명사(月明師)生死路隱 죽고 사는 길은 此矣有阿米次儷伊遣 예 있음에 두려워하여 吾隱去內如辭叱都 나는 간다는 말도 毛如云遣去內尼叱古 못 다 이르고 갔는가? 於內秋察早隱風未 어느 가을 이른 바람에此矣彼矣浮良落尸葉如 여기저기 떨어
11페이지 | 1,400원 | 2016.03.06
월명사가 지은 것으로 10구체로 된 향가이다. 「삼국유사」 권 6 月明師 兜率歌 조에는 월명사가 그의 죽은 누이동생을 위하여 재를 올리고 추모하여 노래를 불렀는데, 갑자기 돌개바람이 불어 종이돈을 휘몰아 띄워서 서쪽으로 향하여 날다가 없어졌다는 내용이 담겨져 있다. 여기에서 월명사가 누이
10페이지 | 1,300원 | 2016.03.06
죽지랑가> 등이 이 계열에 속한다. 는 월명사 도솔가조에 실려 있고, 작가인 월명사는 누이동생이 죽자 죽음에 대한 슬픔과 공포감, 인간운명에 대한 허무와 무상감, 생과 사에 대한 느낌 등을 제시하고 있어서 높은 수준의 시적 경지를 개척해 놓고 있다. 동기간의 관계를 나
8페이지 | 1,100원 | 2016.03.06
월명사가 향가를 지어 부르자 곧 사라졌다는 이야기이다. 그 산문기록을 보면 월명이 도솔가를 지어 해의 괴변을 물리쳤고 월명의 덕과 정성이 부처에게까지 전해졌다는 것으로 요약해 볼 수 있다. 여기에서 도솔가를 통해 해의 변괴가 사라졌다는 것으로 보아 향가의 주술적 성격을 파악할 수 있으며.
7페이지 | 1,000원 | 2016.03.06
월명사가 죽은 누이를 위하여 이 노래를 지어 제사를 지냈더니, 광풍이 불어 지전(紙錢)이 서쪽으로 날아 갔다는 이야기 속에 전하는 노래이며, 신라의 향가가 주술성이 있다는 것을 이 작품에서도 드러나는데 이 노래를 지어 재를 올리자 지전이 서쪽으로 올라 갔다는 점이 바로 주술성을 나타내고 있
9페이지 | 1,200원 | 2016.03.06
죽지랑을 사모하여 지은 노 래헌화가- 8세기 성덕왕 때 소를 몰고 가던 노인이 수로부인에게 철쭉꽃을 꺾어 바치며 부른 노래원가- 8세기 효소왕 때 신충이 왕의 식언(食言)을 원망하여 잣나무에 써붙였다는 노래도솔가- 8세기 경덕왕 때 해가 둘 나타나는 변괴를 물리치고자 월명사가 지어 불렀다는
6페이지 | 800원 | 2015.06.27