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죽지랑가효소왕대(697-702)득오삼국유사6헌화가성덕왕대(702-737)견우노옹삼국유사7원가효성왕 원년(737)신충삼국유사8제망매가경덕왕 19년(760)월명사삼국유사9도솔가경덕왕 19년(760)월명사삼국유사10찬기파랑가경덕왕 24년(765)충담사삼국유사11안민가경덕왕 24년(765)충담사삼국유
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
월명사경덕왕19년(760)4구체두 해가 같이 나타나므로 왕이 월명사로 하여금 지어 부르게 한 산화공덕의 노래(개기일식현상)慕竹旨郞歌(모죽지랑가)득오효소왕(692~702)8구체최초의 8구체이며, 화랑인 죽지랑의 죽음을 문도(門徒)인 득오가 추모함處容歌 (처용가)처용헌강왕5년(879)8구체처용이 출
14페이지 | 1,600원 | 2015.03.29
월명사경덕왕 4구체해가 동시에 두 개가 나타나자 괴변을 없애기 위해 부른 산화공덕(散華功德)의 노래. 일명 산화가(散華歌)모죽지랑가득오효소왕8구체화랑인 죽지랑(竹旨郞)을 사모하여 부른 노래. 만가, 추모가처용가처용헌강왕8구체아내를 침범한 역신(疫神)을 용서하여 감복시킨 주술적
31페이지 | 3,000원 | 2015.03.29
월명사의 제망매가와 도솔가, 충담사의 찬기파랑가와 안민가, 희명의 도천수관음가가 현존한다. 그 중 주목할 점은 월명사와 충담사라는 인물이다.월명사(月明師)는 향가와 민족 어문학을 중시했으며, 신라 고유의 문화를 중심으로 사고했고 외래문화에 신경 쓰지 않는 면모를 보인다. 민중에 기반을
9페이지 | 1,800원 | 2013.12.23
월명사와 충담사월명사는 도솔가와 제망매가를 지었다.760년 해가 둘이 나타나 열흘 동안 없어지지 않아 도솔가를 지어 부르자 변괴가 없어졌다.해가 둘이 나타난 것은 왕위에 대한 도전이 생겼다는 뜻으로 경덕왕은 정치적으로 해결하 는데 그치지 않고 주술적이고 종교적인 대응책도 마련했다고 볼
16페이지 | 2,500원 | 2013.12.23
죽지랑가〉(효소왕대, 692~702)는 득오곡(得烏谷)이 스승인 죽지랑을 찬양하고 사모하는 마음을 읊은 노래이다. 지난 봄, 시름, 얼굴, 그리움, 구렁 등의 시어를 통해 인간 삶에 대한 인식을 바탕으로 스승에 대한 감정을 표현한 순수서정시이다. 〈제망매가〉(경덕왕대, 742 ~765)는 월명사가 죽은 누이를
6페이지 | 5,000원 | 2013.08.08
죽지랑가나 찬기파랑가처럼 수준 높은 서정시가 있는가 하면 서동요와 같은 동요도 있고 풍요와 같은 노동요도 있는 등 성격이 매우 다양하다. 따라서 향가의 양식적 형식을 살피기 위해서는 그 내용보다 형식성이 중시된다. 향가에는 한 작품을 이루는 행수에 따라 넉 줄짜리 여덟 줄짜리 열 줄짜리의
9페이지 | 5,000원 | 2013.08.03
향가의 개념, 향가의 범주, 향가의 특징, 향가의 명칭, 향가의 작가층, 향가의 주요작품 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 향가의 개념1. 좁은 의미2. 넓은 의미Ⅲ. 향가의 범주Ⅳ. 향가의 특징Ⅴ. 향가의 명칭Ⅵ. 향가의 작가층Ⅶ. 향가의 주요작품1. 서동요(백제무왕)2. 풍요3. 헌화가4. 도솔가(월명사)5. 모죽지랑
7페이지 | 5,000원 | 2013.07.28
죽지랑의 이야기 이렇게 두이야기로 되어있는데 이 두 이야기를 꿰뚫어 흐르고 있는 것은 미륵신앙이라 할 수 있다. 즉 죽지는 미륵의 화신으로, 미륵의 현세출현으로서 삼한 통일과 국가 안녕유지의 공신이 되었다는 미륵하생신앙을 나타내고 있는 것이다. 또한 도솔가는 월명사가 도솔천의
67페이지 | 4,000원 | 2013.03.20
월명사가 죽은 누이의 명복을 빌며 부른 향가로 삼국유사에 실려 있다. 지은이가 이 노래를 지어 제사를 지냈더니 광풍이 불어 지전을 서쪽으로 날려 사라지게 했다는 배경 설화를 가지고 있는데, 이는 향가가 하늘과 땅을 움직이고 귀신을 감동시키는 주술성을 지니고 있음을 말해주는 것이다. 이 노
15페이지 | 2,000원 | 2012.08.30