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[고전, 문학사,] 조동일 <한국문학통사1,2,3> 요약
죽지랑이 세상을 떠나자 추모하는 마음을 노래로 나타낸 것으로 보인다.역시 김흠운이라는 화랑을 찬양하고 추모하는 노래이다. 라는 노래는 효성왕이 죽은 데에 대한 신충의 마음을 드러내는 노래인데, 추모의 마음이 원망에 가깝다는 점이 특징이다. 5.3.3. 월명사와 충담사 월명사가
66페이지 | 5,000원 | 2009.07.07
죽지랑가>는 우리에게 매우 익숙한 향가이다. 고전시가를 학습할 때 매번 등장했던 작품들이고 형식적인 특징과 작품의 배경설화에 대해서도 많은 사람들이 알고 있는 노래들이다. 그러나 이번 활동을 통해 고전시가라는 학문에 새롭게 다가갈 수 있었다. 작품에 나타난 이별과 슬픔
13페이지 | 1,000원 | 2009.06.08
[논문,김석회,향가,향가작품,] 김석회<향가의 작품세계> 정리와 향가 작품.
죽지랑 등이 활약하던 화랑의 전성기와 일치한다는 것이며, 월명사 등의 승려는 화랑에 준하는 인물로 보인다는 것이다. 따라서 백영의 불교문학적 입론은 향가의 성격 등을 밝히는데 부적절하다는 것이다. 그러므로 향가는 그 기본적 성격이 ‘화랑도적 분위기에 흡수당한 승려들의 노래’와 ‘화랑
20페이지 | 2,100원 | 2009.04.03
월명사경덕왕4구체두 개의 해가 한꺼번에 나타나 왕이 월명사에게 산화공덕하게 하여 지어 부른 공덕의 노래. 일명 산화가(散華歌)모죽지랑가득 오효소왕8구체삼국을 통일한 화랑인 죽지랑을 사모하여 부른 노래처용가처 용헌강왕8구체역신이 자기 아내를 범하매 처용이 이 노래를 불러 굴
14페이지 | 1,000원 | 2008.12.13
죽지랑을 사모하여 부른 애도의 노래‘득오’가 사람이름 인지 지명인지 논란, 권위가 떨어진 화랑의 처절함을 노래한 작품으로 보여지기도 함헌화가(獻花歌)실명노인성덕왕(702~737)4구체소를 몰고가던 노인이 수로 부인에게 꽃을 꺾어 바치며 불렀다는 노래제망매가(祭亡妹歌)월명사경덕왕(
12페이지 | 1,000원 | 2008.12.06
죽지랑을 사모하여 부른 애도의 노래‘득오’가 사람이름 인지 지명인지 논란, 권위가 떨어진 화랑의 처절함을 노래한 작품으로 보여지기도 함헌화가(獻花歌)실명노인성덕왕(702~737)4구체소를 몰고가던 노인이 수로 부인에게 꽃을 꺾어 바치며 불렀다는 노래제망매가(祭亡妹歌)월명사경덕왕(
27페이지 | 2,000원 | 2008.12.06
월명사나 융천사 등의 향가가 지금까지 전해져 오고 있고 그 중에는 모 죽지랑가(慕竹旨郞歌)와 같이 낭도가 지은 것이 전해져 내려 오고 있는 것으 로 보아 향가는 상열이가악의 중요한 내용이었던 것 같다.- 심신수련과 군사훈련 :화랑들은 명산과 대천을 찾아다니며 육체와 정신을 단련 하고, 이와
10페이지 | 900원 | 2008.10.29
월명사. 경덕왕 시) : 해가 둘이 나타나는 변괴에 대하여 미륵불을 맞아 물리치고자 하는 노래(1) 모죽지랑가(득오. 효소왕 시) : 삼국 통일에 공헌한 죽지랑을 추모한 노래(2) 처용가(처용. 헌강왕 시) : 역신을 물리칠 때 부른 벽사의 노래(1) 혜성가(융천사. 진평왕 시) : 혜성
10페이지 | 2,500원 | 2008.08.27
월명사의 「제망매가」와 충담사의 「찬기파랑가」로 대표되는 서정적 사뇌가는 자연표상을 비유적 심상으로 끌어들여 개인의 내면정서를 형상적으로 드러내고 있다. 그 이후 사뇌가의 대중성은 승려계층에 의해 포교용 사뇌가를 양산하였다.사뇌가가 대중성을 획득할 수 있었던 배경은 인간의 근
9페이지 | 1,700원 | 2008.08.25
[고전시가] 고려시대 향가 -`보현십원가`와 `도이장가`
죽지 않고 현재와 미래의 신하들 속에서 다시 살아남을 것을 7,8행은 노래하고 있다. 이는 자신의 바람을 이미 이루어진 현재로 표현하고 있다는 점에서, 주술적 방식의 차용이라고 할 수 있다. 기대와 현재화의 사이에 ‘좋다’라는 감탄어사를 위치시킴으로써 구체적 공간은 추상적이고 주술적인 공
21페이지 | 3,000원 | 2007.09.14