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불교의 전래와 더불어 호국의 화신이었다. 신라에 불교가 들어오면서 용을 불법을 지키는 수호신을 상징하게 되었다. 《삼국유사》에 나는 황룡사 창건에 관한 이야기가 대표적 예라 할 수 있다. 황룡사는 원래 궁궐을 짓기 위한 터였는데 땅을 고르다 황룡이 나타났기 때문에 절을 세웠고 황룡사라는
6페이지 | 1,100원 | 2010.02.24
불교의 봉행을 주장하다 처형된 그의 순교는 신라가 불교를 국교로 삼게 하는 데 결정적인 공헌을 했다고 배워왔다. 이러한 이차돈의 순교가 그 당시 신라의 정치적인 이유로 인한 것임은 예전부터 조명되어 왔었다.이차돈의 순교에 대한 삼국유사의 기록을 살펴보면, 이차돈의 목을 베자 “흰 젖이
2페이지 | 1,000원 | 2010.04.09
불교사의 내용을 자신의 경험을 통해 시대적 깨달은 바를 가감 없이 설명하려고 한다.한국불교는 호국불교로/ 신라의 호국불교의 대표적 상징성은 고뇌하는 ‘미륵보살반가사유상 ’처럼 생각하는 불교라고 설명한다.(화랑의 모습을 상징) 해방이후 우리나라 불교사는 1980년 10월 27일 “십이칠법란
1페이지 | 800원 | 2016.04.16
불교를 통하여 고등한 종교와 철학사상을 형성하고, 유교를 통해 학교교육을 시작하게 되었다.그리고 이 시대에 중국으로부터 한자를 도입하여 문자교육을 함으로써 국가운영과 학문발전에 기본을 형성하였다. 그리고 신라에서 불교와 유교 그리고 군사교육의 통합체로서 화랑도 교육을 하게 되었다
5페이지 | 1,500원 | 2015.08.14
불교 사상설에 대해 알아보도록 하겠다. 불교는 우리 문학과 생활에 깊숙히 자리하면서 영향을 끼쳐 왔으며 문학 작품 곳곳에서 그 흔적을 찾아 볼 수 있다. 그렇다면 불교는 우리의 생활과 문학에서 어떠한 의미를 지니고 있는가 알아보자. 불교는 신라시대부터 고려, 조선시대까지 뿐만 아니라 동양
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
불교에 동진 이후 동아시아권에서 일관되게 발견되는 현상으로 신라의 호국불교나 일본에서의 국가와 종교가 긴밀히 밀착된 종교유착의 모습은 중국에서의 국가종속현상과 괘를 같이한다.이런 관계는 현재에 이르기까지 큰 맥락에서는 변화한 바가 없는데 역사적으로 불교 전래 초기와 정착단계에
8페이지 | 600원 | 2005.01.22
신라에서도 불교가 공인된 이후 6세기 후반에는 대규모의 불상조성이 이루어진 것으로 짐작되는데, 566년(진흥왕 5) 완성된 거대한 절 황룡사의 절터에는 《삼국유사》에 기록된 장륙의 금동삼존불상의 커다란 석조대좌가 남아 있다. 6세기 후반의 삼국시대 불상 중에는 삼존형식이 많으며, 금동계미명
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
전후 시인들 -서정주, 유치환, 박목월, 조지훈, 박두진
신라초』 이후부터는 불교 사상을 기조로 한 신라의 설화를 제재로 본격적인 진리의 세계인 영원주의의의 이념과 선적인 정서를 부활시켰으며, 유치환과 더불어 생명파 시인으로 불리어졌다. 그의 사상적 기조는 영원주의, 영생주의이며, 문화사조상의 배경은 주정적 낭만주의, 예술관은 심미주의적
12페이지 | 1,400원 | 2009.08.03
[한국전통문화] 삼국사기, 삼국유사, 고려사, 삼강행실도 문헌속 효행설화
신라시대에 불교가 대중 사이로 파고 들어, 상류계층만이 아니라 가난한 사람들까지도 출가하는 사례가 늘면서 구도의 길을 걷고자 하는 의지와 가족간의 역할 문제 사이에서 여러 가지 마찰이 싹텄을 것이다. 김부식이 유학자로서의 입장에서 성각을 내세워 부모봉양 쪽에 좀더 무게를 실어주면서
17페이지 | 1,700원 | 2010.12.28
[신비주의 연구] 한국 종교와 신비주의(종교심성, 무교와 불교, 도교, 유교)
한국 종교와 신비주의-차례-1. 들어가는 말2. 한국인의 종교심성3. 무속 신앙4. 무교와 불교의 만남-삼국~통일신라5. 무교․ 불교․ 도교 (도참신앙)․ 유학의 만남-라말 여초 6. 무교․ 불교․ 유교의 만남- 여말 선초7. 나가며한국 종교와 기독교의 만남-교회안의 신비적 무속신앙 영향**참고 문헌*
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29