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[한국 현대시] 미당 서정주 `화사` -원초적 욕망의 긍정을 통한 원시적 생명력 획득
불교는 40대를 지나는 미당의 작품 깊숙이 천착하며 문학적 절정기를 일군다. 《신라초》에서 시작된 생명에의 근원적인 탐구 노력은 신라의 불교 세계에 대한 천착으로 이어지면 특히 불교적 윤회에 모든 것을 위치 지으려는 의지로 뚜렷이 나타난다. 시집 《동천》에 이르면 이러한 불교적 윤회사상
14페이지 | 1,400원 | 2006.11.01
망신참법-신라불교의 자신감의 표현 1.문제제기삼국유사 텍스트 “진표가 간자를 전하다 삼국유사 p. 471 진표가 간자를 전하다”, “관동풍악의 발연수 비석의 기록 삼국유사 p. 478 관동풍악의 발연수 비석의 기록 ”를 보면 삼국유사 안에서 유일무이하게 진표가 고행을 통해 계법을 구한 이야
4페이지 | 1,100원 | 2010.02.24
불교의 수입이었다. 또한 함석헌은 신라의 삼국통일은 민족통일의 대사업의 실패로 규정한다. 함석헌은 신라가 삼국을 통일하기 위하여 당을 끌어들인 것을 자아를 팔았다고 표현하며 2천년간 기대해 오던 통일의 이상은 수포로 돌아가고 말았다고 본다. 즉, 신라의 삼국통일은 통일이 아니라 분할
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
신라시기에 불교는 어떠한 모습이었을까? 당시 상층민에게 불교는 호국불교의 모습으로 그 역할을 하였을 것이다. 그렇다면 하층민들에게 불교란 어떠한 의미를 가지고 있었을까? 나는 이러한 의문에 대한 답을 찾고자 신라 때 크게 행해졌던 진표의 점찰법회에 대해서 살펴보고자 한다. Ⅱ. 본론 하
4페이지 | 800원 | 2005.12.05
단석산 신선사 마애불상 마애불상 개념 마애불상 기원 마애불상 의의 삼국시대 마애불상 구구려 마애불상 백제 마애불상 신라 마애불상 통일신라 마애불상 경주 단석산 신선사 마애불상
신라의 불교신앙을 이해할 수 있는 것 중의 하나가 신라의 중심 지역인 경주의 단석산 마애불상이다. 여기에서는 마애불상의 개념과 한국 고대의 시대별 마애불상의 특징을 살펴보고, 경주 단석산 신선사 마애불상에 대해서 알아보고자 한다.Ⅱ. 마애불상이란 1. 개념마애불의 사전적 의미는 “자연
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
신라시대에 불교와 더불어 양대 산맥을 이루었던 사상 조류로서의 선도(仙道)였다. 선도(仙徒) 그 자체라고도 할 수 있는 화랑도(花郞徒)에게서 선도적 가치를 실현하는 가장 유력한 방법은 각지의 산수(山水)를 순유하며, 그리고 산수를 낀 삶의 터전을 살펴보며 수행하는 방법-여기에는 관찰과 사색과
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
1. 머 리 말원효는 신라에 불교가 공식적으로 전래된지 1백여년 만에 나타난 우리나라 역사상 최대의 불교사상가이자 학자이며 사회지도자였다.그의 교학의 깊은 연구와 정리로써 불교계와 학계에 새 기운을 조성하였다. 그의 경론에 관한 연구는 불교학의 모든 분야에 미쳤고 舊譯은 물론 현장의 新
4페이지 | 900원 | 2003.10.17
신라시대에 불교가 융성했기 때문이다. 숭불사조가 고조되었던 통일신라에서 음다풍속과 육식 절제풍습이 존중됨에 따라 채식 음식과 곡류를 재료로 한 과정류가 발달했으리라는 것은 쉽게 추측할 수 있는 일이다. 이 시대의 후기에 다과상(茶菓床), 진다례(進多禮), 다정(茶亭)모임 등의 의식이 형성
15페이지 | 2,000원 | 2014.01.14
법흥왕의 忠臣 이차돈< 역사스페셜 - 이차돈의 순교는 정치적 쇼였나? >우리나라 역사상 첫 순교자 이차돈, 그는 박해받던 불교를 위해 목숨까지 잃은 인물이다. 이러한 이차돈의 순교가 그 당시 신라의 정치적인 이유로 인한 것임은 예전부터 조명되어 왔었다. 법흥왕 재위 당시 그는 왕명을 어겨 처
2페이지 | 1,000원 | 2010.03.10
신라 땅이 부처가 사는 땅이라는 신라인들의 불교관을 보여주는 것이다. 황룡사는 553년(진흥왕 14)에 궁궐을 짓다가 그곳에서 황룡이 나타났으므로 절로 고쳐짓기 시작하여 17년만에 완성하고 황룡사라 이름하였다. 그후 574년 서천축의 아육왕이 철 57,000근금 3만분으로 석가삼존 불상을 만들
2페이지 | 500원 | 2010.03.31