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신라 알지신화의 형성과 연구신라의 종조와 명산대천의 제축**교수:*학과:*학번:*이름:*제출일:9월24일1.연구목적신라 건국신화의 연구는 비교적 소홀히 취급되어 왔으나 그것을 분석하여 상고대의 사회상을 이해하는데 도움을 받을 필요가 있다. 필자는 그 동안 불교사상사를 공부해 오는 과정
7페이지 | 1,100원 | 2005.01.06
[국립 중앙 박물관] 감상문 `국립 중앙 박물관`을 다녀와서
신라실.신라는 한반도 남동쪽에 있던 진한 12국 가운데 경주 지역의 사로국이 성장ㆍ발전한 나라이다. 주변의 소국을 병합하여 영토를 확장한 신라는 6세기에 율령을 반포하고 불교를 받아들여 정치와 사상의 기반을 마련하고 고대국가 체제를 완성하였다. 그리고 대가야를 병합하는 등 통일의 기틀을
10페이지 | 1,800원 | 2009.03.29
Ⅰ. 통일신라 미술삼국시대의 미술을 종합하여 세련되고 풍요로운 미를 발전시켰으며 우리나라 미술의 황금기를 이루었고 불교미술의 전성기를 이루었다. 통일 신라 시대의 미술은 무르익은 기교의 산물이었다. 특히, 이 시대의 미술은 사실적으로 표현하
7페이지 | 800원 | 2015.06.27
新羅佛敎思想-불교의 대중화에 공헌한 阿彌陀信仰 에 대하여-目次머리말본문1.불교 대중화와 아미타신앙의 수용신라 아미타 신앙의 成立과 그背景신라 아미타 신앙의 성격2.신라인의 淨土觀 변화신라인의 현실인식3.元曉의 如來藏思想과 衆生觀신라 佛性論의 전개와 아미타신앙맺음말머리
8페이지 | 800원 | 2005.12.05
통일에 대한 염원 한곳에 모이다- 와우정사 탐방1. 와우정사의 창건 의미약 천삼백년전 삼국통일의 위업을 달성하기 위해 신라인들이 불력으로 황룡사를 창건했듯이, 오늘날 남북평화통일을 이룩하기 위해 세워진 와우정사. 통일을 이룩한 신라의 대업과 신라시대의 호국불교정신을 오늘날에 재현
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
■ 서정주의 시세계에서의 중기시절(신라초-동천)은- 불교와 토착적 전통의 융화를 바탕으로 한 언어의 조탁. 샤머니즘과 유교, 노장사상 등 폭넓은 동양사상을 탐구하며 초기부터 이어져온 윤회 사상과 인연설에도 눈을 돌린다. 미당의 시는 신라초에 이르러 새로운 정
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
불교 사상사적 배경이다. 정치적으로는 신라천년의 사직이 붕괴되고 새로운 고려 왕조가 탄생, 정착되어 가던 과도기에 균여가 살았으며, 단지 그런 시대에 살았을 뿐만 아니라 직접 간접으로 상당히 깊게 왕실과 결연되어 있었기 때문이다. 불교 사상사적으로는 지금까지 불교교리에 대한 연구와 실
8페이지 | 1,200원 | 2010.02.24
불교열반종 창건시기 1970년 창건자 김해근 소재지 경기 용인시 해곡동 산43창건배경 통일을 이룩한신라의 대업과 신라시대의 호국불교정신을 오늘에 재현하고자 함. 와우정사는 남북평화통일을 기원하는 국내유일의 사찰이며 또한 대한불교 열반종 총본사이다. 대한불교열반종 大韓佛敎涅槃宗
9페이지 | 800원 | 2015.06.27
신라시대부터 고려 초기에 이르는 사이에 제작된 이두식 문자로 표기된 시가로 풀이했다. 정병욱, 「향가의 역사적 형태론 시고」,「국어국문학」2호,1952,7-10쪽. 신라 향가는 불교사상을 바탕삼고 있다. 그런데 신라 불교는 그 밑에 흐르고 있는 일관된 것이 있는데 그것은 대중과 詩的인 것이다. 신라
7페이지 | 1,000원 | 2015.04.24
풍요(신라시대 향가), 서동요,혜성가(신라시대 향가), 처용가(통일신라시대 향가), 찬기파랑가(통일신라시대 향가), 원왕생가(통일신라시대 향가)
불교의 교리가 백성들에게 파급되고 익숙해지면서, 백성들은 그 민요적 성격의 노래에 불교 의식을 담아 ‘공덕을 닦으려’고 했던 것이다. 그만큼 신라인에게 불교는 일상 삶을 지배할 만큼 그 존재 의의가 컸음을 알 수가 있다. 인생의 서러움을 공덕을 닦아 극복하려는 불교의 無常觀念과 功德觀念
12페이지 | 5,000원 | 2010.10.05