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역사 황룡사가 간직한 역사적 의의와 가치목 차1. 들어가는 말2. 본론§불교의 수용§황룡사지의 역사적 배경과 특색§황룡사목탑지사리장엄구§목탑지와 9층 목탑§황룡사대종 §황룡사지의 유물§황룡사의 성격§불국토 신앙§신라 사회와 불교와 황룡사3. 나가는 말1. 들어가는 말삼국 시대
9페이지 | 1,800원 | 2013.12.23
불교를 민중의 삶을 피폐하게 하는 요소로 이해하게 된다면 여기서 등장하는 노인은 민중을 대변하는 사람으로 이해할수있다. 즉 거타지는 영웅으로써 노인으로 대표되는 민중을 위해서 중을 죽이는 역할인 것이다. 신라말 선종불교로 대표되는 당시의 민중불교는 중앙의 교종과 달리 지방세력의 근
7페이지 | 800원 | 2015.06.27
불교의 상상의 영산으로 우주의 중심인 바, 첨성대의 형태적 모습이 수미산의 형태와 유사하다는 면에 기조를 두고 있다. 수미산설은 7세기 초의 신라는 불교가 크게 융성하던 시기이고 따라서 첨성대는 불교 영산의 모양을 본떠 세워진 불교적 용도의 제단이라는 설이다.ㄷ. 상설천문대설남천우는
6페이지 | 1,200원 | 2010.03.09
신라미륵신앙의 전개와 성격 머리말 1.초기 미륵불 미륵신앙2.중기 도솔정토신앙3.후기 미륵하생신앙맺음말머리말미륵은 먼 미래에 이 땅에 태어나 모든 중생을 구제한다고 하는 미래불로 우리에게 잘 알려져 있으며 서방극락정토를 주재하는 아미타불과 함께 불교신앙의 중심이 되어 왔다. 또한
3페이지 | 900원 | 2004.07.15
[동서양고전] [동서양고전, 2006동계, 계절수업, 방송강의] 동서양고전-방송강의 핵심정리
불교를 바탕으로 한 교유한 문화 전통을 제시4. 5권 9편: 1권 - 왕력편과 2권 기이편 (고조선부터 통일신라까지의 역사) , 3권 ~ 5권 : 신라중심의 불교사1권 : 왕력편 - 중국의 연대와 비교 삼국및 가락의 왕위 계승 왕의 출자. 치적기술2권 : 기이편 - 국가의 흥망에 신이한 힘이 작용한다는 인식에서 기술
10페이지 | 2,000원 | 2006.12.29
신라는 법흥왕이 불교를 국교로 지정함으로써 종교가 정치에 참여할 수 있게 되었다. 이런 현상은 각 나라들이 정복활동을 한다거나, 율령을 반포하는 등, 중앙집권체제를 확립하기 위한 노력을 하면서 부터다. 다시 말해, 중앙집권체계를 확립하고 지방 세력을 통합하기 위해선 좀 더 강력한 이념이
5페이지 | 1,400원 | 2010.02.24
한국문학통사 요약 한국문학통사 향가작품세계 한문학등장 고구려노래 백제노래
신라에서 순장을 금한 것이 그 예라고 할 수 있다. 또 국가라는 사회체제의 등장으로 지난 시대의 관습을 청산하고 새로운 이념과 지표를 설정해야 했다. 사고방식을 바꾸고, 제도를 정비하고, 문자생활을 해야 했다. 그렇기 때문에 고구려백제신라는 불교 공인, 율령 반포, 한문 사용이 거의 같은 시
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
신라시대(新羅時代)에 싹텄다. 그 중에서도 특히 불교전적(佛敎典籍)의 인쇄를 먼저 효시케 한 것은, 신라시대의 불교연구와 신앙 활동이 전국적으로 고조되자 그것이 대내적으로는 불교를 이상으로 하는 신라왕조(新羅王朝)의 자주적 토대를 구축하려는 국가정책과 영합하여 불교문화를 자못 흥륭(興
30페이지 | 2,000원 | 2011.09.01
국문학사 토론문 향가 시대 문학 원왕생가의 작자 향가 시대의 작품세계
불교적 세계관을 기반으로 한다. 대부분의 향가가 불교 관련 저자에 의해 지어졌음은 물론 향가에서 불교적인 내용을 발견할 수 있다. 하지만 이러한 향가의 특성에 의문스러운 점이 있다. 그 이유는 신라에 불교가 들어오는 것이 매우 험난했다는 점 때문이다. 신라 사회에는 토속 신앙이 뿌리 깊게 자
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
신라초>에서는 그것이 불교사상을 기조로 한 신라정신에의 귀의로 나아간다. 한편 해방공간에서 그는 좌익 계열의 조선문학가동맹에 맞서 조선청년문학가협회 결성준비위원으로 참여했으며, 1949년에 창립된 한국문학가협회의 시분과위원장을 맡았다. 전쟁중에는 문총구국대 조직에 참여해 종군과
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29