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신라에 대한 연구는 그 당시의 불교에 대한 연구를 곁들이지 않으면 안되게 된다. 이러한 점들이 鄕歌 공부를 하면서 어려움을 느낀 일차적 요소라고 할 수 있다. 역사적 배경과 사상적 배경 외에도 鄕歌가 불려진 당시의 문화적 배경에 대한 연구도 했어야 하나 일천한 지식으로는 기본적으로 사상시
140페이지 | 6,500원 | 2005.06.15
사상이 통합되어 국력을 강화 할 수 있었다. 불교는 삼국이 중앙 집권 국가로서의 체제가 정비될 무렵에 전래되었다. 고구려에서는 소수림왕 때에, 백제에서는 침류왕 때에 공인되었다. 그리고 신라에는 5세기 중엽에 전래되었으나, 법흥왕 때에 이르러 이차돈이 순교한 뒤부터 공인되었다. 그 중에서
9페이지 | 1,800원 | 2013.12.23
사상과 결부된 한국 한문학의 유산은 풍부하다. 예악사상과 접맥된 한문학의 꽃은 樂章文學이다. 현재의 기록을 참작하면 악장은 신라․고려에서는 쉽게 발견되지 않는데 반해, 예악사상에 입각한 명실상부한 악장이 정도전에 의해 조선에서 되살아난 사실은 특히 주목된다. 신왕조의 창설 및 개국의
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
신라의 불교는 고구려를 거쳐 들어온 북방 계통과 공인 뒤에 양․진(陳) 등을 통하여 교류된 남방계통의 불교가 비교적 빨리 합류된 것으로 추측된다. 이후 약 100년간은 백제․일본 등지의 불교와 같이 왕법 적(王法的) 색채가 강한 것이 특색이었다. 구법사상(求法史上) 한 시기를 그은 원 광(圓光)을
6페이지 | 5,000원 | 2013.07.31
신라는 고구려나 백제보다 지정학적 위치 면에서 가장 불리하였기 때문에 사회제도나 문화 면에서 발전이 제일 늦어질 수밖에 없었다. 그러나 이러한 여건은 신라로 하여금 독자적인 자주문화를 유지하게 하고, 그 후의 외래문화를 선별하여 수용함으로써 주체적인 사상을 유지할 수 있었다. 이것은
16페이지 | 800원 | 2016.01.05
우리나라의 노인복지의 역사를 시대별로 구분하여 서술하시오.
신라 유리왕5년부터 시작되었고, 왕명에 의한 급양을 국가적 차원에서 실시한 경로사업은 흥덕왕 8년에 이르러 나타났다. 이와 같은 양로 사업은 경로사상에서 비롯된 것인데, 신라에서는 국학, 원성왕 4년에는 독서삼품과가 설치되어 교육제도상으로 경로사상을 진작시켰으며, 화랑도의 세속오계에
4페이지 | 1,000원 | 2011.10.06
신라 정착과정과 미륵신앙신라에는 불교 전래 이전에 이미 고유한 사상이 있었다고 볼 수 있는데 그 내용을 보면 다음과 같다.① ‘또 천성이 풍류를 좋아하고(風味) 신선(神仙)을 매우 숭상하여 백성들 집안의 아름다운 처녀들을 뽑아 원화(原花)로 삼았다.’ (중략) ‘여러해가 지나자 왕은 또 나라
7페이지 | 800원 | 2010.02.24
사상에 고무 받아 역대 왕들이 행한 사업의 하나였다. 대개 임시적으로 은사를 내려 군주가 경로 정신을 모범으로 실시함으로써 백성으로 하여금 이를 보고 따르게 하는 것이었다. ②노인보호사업의 내용노인보호사업의 시초는 신라 유리왕5년(서기 28년)부터 시작되었고, 왕명에 의한 급양(給養)을
10페이지 | 1,000원 | 2006.12.18
신라는 5세기 초의 법흥왕 때 불교를 받아들이면서 고대국가로서의 이념을 정립하고 발전하게 된 것으로 보인다. 이 무렵은 또한 3국에 유학을 가르치는 太學들이 설립되고 각종 법령이 정비된 때이기도 하다. 당시 불교는 동아시아 전체를 풍미하던 심오한 종교 사상체계로서, 고대인들에게 새로운 구
24페이지 | 7,500원 | 2013.08.19
전후 시인들 -서정주, 유치환, 박목월, 조지훈, 박두진
사상으로 접근하여 심화된 정서와 세련된 시풍으로 민족적 정조를 노래했다. 『신라초』 이후부터는 불교 사상을 기조로 한 신라의 설화를 제재로 본격적인 진리의 세계인 영원주의의의 이념과 선적인 정서를 부활시켰으며, 유치환과 더불어 생명파 시인으로 불리어졌다. 그의 사상적 기조는 영원주
12페이지 | 1,400원 | 2009.08.03