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개혁론이나 토지분배론을 농민의 편에 서서 강력히 주장한 것이나 중상적 실학자들이 商工奬勵와 대외교역론까지 강력히 제시한 것은 민중의 이익을 최대한으로 신장시키려는 것이었고 나아가 정치사상에 있어서도 민을 중시한 것이었다. 다산은 그의 湯論에서 통치권력의 발생은 民이 원천이라고
4페이지 | 1,000원 | 2010.03.27
성호사설한전제, 영업전은 매매, 그밖의 토지는 불매매. 량반도 생업 에종사해야 한다고 주장. 6두좀.정약용여류당전서(여류당전서)① 목민심서 : 지방행정 개혁론.② 흠흠심서 : 형벌제도 개혁론.③ 경세유표 : 중앙정치 개혁론.④ 탕론 : 민본적 왕도정치력설, 왕조교체의 가능성 제시. ⑤ 원목 :
151페이지 | 3,500원 | 2010.03.24
성호 이익1. 교육목적2. 교육방법3. 교육사상Ⅳ. 실학 교육철학(교육사상) 다산 정약용Ⅴ. 실학 교육철학(교육사상) 담헌 홍대용1. 사상적 근거2. 교육목적3. 교육내용4. 교육방법5. 교육제도 개혁론Ⅵ. 실학 교육철학(교육사상) 연암 박지원참고문헌Ⅰ. 성리학 교육철학(교육사상) 율곡 이이이이
8페이지 | 5,000원 | 2010.03.24
개혁론, 서울대학교 출판부* 강경원(2002), 이익 인간소외극복의 실학자, 성균관대학교출판부* 김형효(1998), 다산의 사상과 그 현대적 의미, 한국정신문화원, 다산연구소* 정성철, 실학파의 철학사상과 사회정치적 견해* 주칠성(1996), 실학파의 철학사상, 예문서원* 한국철학사연구회(2000), 한국 실학 사
7페이지 | 5,000원 | 2010.03.24
성호 이익첫째, 민족 주체의식을 강조했다. 교육과정에 퇴계집과 동국사를 포함시켜야 한다고 주장했다. 둘째, 인간이 다른 동물과 다른 점은 예의를 숭상하는 데 있다고 보고 교육에서 숭례(崇禮)와 근검(勤儉)을 강조해야 함을 주장했다. 셋째, 민본사상을 바탕으로 능력에 따른 개인차가 반영되
9페이지 | 5,000원 | 2010.03.24
성호 학파를 형성하였다. 그는 자영농 육성을 위한 토지제도 개혁론으로 한전론을 주장하고, 저서 《성호사설》를 통해 나라를 좀먹는 여섯 가지의 폐단을 지적하기도 하였다2. 이용후생학파18세기 후반 영조정조 대에는 상공업 발전 및 기술 혁신을 주장하는 실학자들이 나타났다. 당시 오랑캐라
7페이지 | 2,000원 | 2010.01.18
개혁론⑦위에서 아래로 개혁(농민지지X)Theme109. 동학농민운동과 폐정개혁안1.사건의 전개 : 삼복보 고백 황장집 갑공삼삼례집회김제 1892 1차교조신원운동복복합상소한성 1893 2차보보은집회3차 정치적 색채, 제폭구민, 척왜양창의고고부민란1차봉기1기창의문, 사발통문, 조병갑남접-정치
27페이지 | 3,000원 | 2009.12.27
개혁론 중 공통된 내용은?A. 토지의 국유화 B. 신분에 따른 토지의 차등 분배G. 농업 경영 규모의 확대 M. 토지 소유의 편중 방지해설M:중농학파 실학자들은 특히 토지 소유의 편중으로 인하여 농민 생활이 불안정하다고 보아 토지 제도의 개혁을 가장 중요시하였다.【문 2】 다음은 ‘임원경제
714페이지 | 6,800원 | 2009.12.24
[정약용의 교육사상] [정약용의 교육사상] 정약용의 교육사상과 교육론
성호 등 경세학파의 계열로 다산 자신이 성호에 의해 새로운 세계를 보는 눈이 트였음을 자찬묘지명 한 바 있으며 저서 경세유표, 목민심서, 흠흠신서에서 보여준 사상은 성리학 극복의 대표로 봐야 한다.그리고 다산이 동시대의 북학파와는 달리 연경에 다녀온 경험은 없지만 북학파가 제창하는 이용
12페이지 | 1,400원 | 2009.11.09
개혁론도 이론적으로는 완벽하지만 이상론의 한계를 벗어날 수 없었다.2) 성호 이익 李翊, 1629 - 1690 이익은 유형원의 학풍을 계승하여 실학파의 지반을 굳혔으며 사회의 모든 현실을 역사적으로 고찰해야 하며 그러기 위해서는 실증적. 비판적인 태도로 학문에 접근해야 한다는 이론을 세운 사람으
13페이지 | 1,400원 | 2009.11.06