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성리학의 통록(通錄)과 절요(節要), 개론(槪論) 잠명집(箴銘集), 계몽(啓蒙)의 전의, 강해(講解), 주석서(註釋書) 등 새로운 교과서를 손수 저술하여 도산 서당 교육을 시작하였다. 퇴계는 한때 성균관 대사성으로서 사학의 유생과 교육자들에게 나라가 학교를 만들어 교육하는 목적에 대하여 지도한 일이
10페이지 | 5,000원 | 2009.10.13
성리품, 7장) 이렇게 볼 때 도학교육(인간교육)의 구체적 실천의 도란 결국 각자의 성품자리를 깨달아 이를 잘 활용하는 법, 즉 개인의 용심법을 의미한다고 할 수 있다. 다시 말하면 원불교의 경전에 밝히신 모든 가르침이 바로 이 용심법을 이해하고 닦아나가는 길이라고 할 수 있을 것이다.Ⅶ. 결론
12페이지 | 5,000원 | 2009.10.10
[방통대] (교육과정및평가3B)마음의중층구조에서 바람직한지식논해 과학적교육과정운동통한마음비교00
학적 마음에 관하여 말한 내용을 다른 방식으로 요약하자면, 중층구조의 위층과 아래층은 정확하게 마주 포개어져 있다고 말할 수 있다. 양자는, 포개어져 있는 만큼 다른 것이 되어서는 안되지만, 구분되는 만큼 똑같은 것이 되어서 안된다. 다르면서도 똑같다고 말하는 방법은 하나뿐이다. 즉 그것은
11페이지 | 4,300원 | 2009.10.08
학적 장치로 생각된다. 둘째, 당대의 최고 시인인 작가 권필이 중국에서 유입된 당나라나 명나라의 전기소설은 탐독하였으나 당시의 다른 성리학자와 마찬가지로 소설창작 자체를 공자의 어록에 입각하여 달갑게 생각하지 않음에 따라 중국의 이야기로 위장하여 바꿀 수 밖에 없었던 현실적 여건때문
45페이지 | 3,000원 | 2009.08.28
성리학적 이데올로기가 남존여비 사상을 체계화하기 이전인 조선 중기 사회에서는 비교적 남녀평등 및 부부간 동등한 관계를 유지했다는 기록들이 발견된다. 또한 조선 중기에는 남녀 사이에 재산 분배 및 상속에서 균등했으며, 제사의 권리와 의무도 평등했다고 한다. 이런 기록은 적어도 조선 중기
18페이지 | 1,600원 | 2009.08.27
성리학의 교육 1) 개요 : 성리학은 우주의 근원과 인간의 심성문제를 형이상학적으로 해명하는 철학적인 유학이다. 2) 교육사상 : 교육목적은 성현 즉, 지어지선(止於至善)의 경지에 도달하고, 방법은 성현의 행실을 모방하는데 있었다.3) 교육사상가(1) 권근 *교육목적은 明人倫을 통한 인재양성에
14페이지 | 4,000원 | 2009.08.19
성리초등학교67전북초만경초등학교20초서흥초등학교68초태인초등학교21중북인천중학교69중논산연무초등학교22중부흥중학교70중오수중학교23고원당고등학교71고전주공업고등학교24고연수고등학교72고삼례공업고등학교25광주초월곡초등학교73전남초장성사창초등학교26
65페이지 | 2,000원 | 2009.08.19
학적인 사상이 풍부한데, 여기에는 시대와 공간을 초월한 보편적인 의미가 내포되어 있다. 그렇기 때문에 공자의 사상은 영원히 후세 사람들에게 깨우침을 줄 수 있는 인류공동의 정신적 재산인 것이다. 실제로 공자의 ≪논어≫에 나오는 많은 말들은 이미 세상 사람들의 입에 폭넓게 오르내리는 경구(
18페이지 | 1,400원 | 2009.07.23
목차Ⅰ. 들어가며Ⅱ. 조선전기 교육제도 Ⅲ. 퇴계 이황의 교육사상Ⅳ. 율곡 이이의 교육사상Ⅴ. 성리학(=정주학, 주자학)Ⅵ. 실학사상과 교육Ⅶ. 결론Ⅰ. 들어가며조선은 유교, 곧 성리학의 철학적 이론으로 무장된 도학을 국가이념으로 받아들이고, 불교에 대한 억압정책을 실행하였다. 특히 조
14페이지 | 1,400원 | 2009.05.08
성리학은 그 합리적 수습책을 제시하지 못하고 있었다. 뿐만 아니라 17세기에 이르러 성리학의 명분론은 당쟁을 합리화시키는 이론적 근거가 되었고, 성리학의 예론 등은 당쟁에 빌미를 제공해 주기까지 했다. 그 때문에 성리학에 대한 반성과 반발이 일어나게 되었고, 성리학적 학문체계를 벗어난 학
10페이지 | 5,000원 | 2009.05.06