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삼국유사」이다. 물론 신라 시대 사용하였던 은어는 오늘날처럼 어떤 특수 집단의 비밀을 은폐하기 위한 비밀이 아니라 수수께끼 같은 난해한 유희적이고, 풍자적인 언어로 보고 있다. 이 은어에 대한 개념을 종합해 보면, 은어와 변말은 같은 개념으로 쓰고, 변말은 상말과 같은 유형으로 다룬다. 따라
10페이지 | 1,400원 | 2004.06.23
삼국유사>조선 : 단군조선-기자조선-마한-신라로 계보 정리ex)서거정 등이 엮은 사서인 기자조선에 대한 존경과 소중화주의가 더욱 강화됨역사적 측면기자동래설 : 은주시대에 수많은 사람들이 고조선으로 이동하여 왔는데, 이 같은 주민이동과 그에 따른 고조선의 사회변동에 따
20페이지 | 1,700원 | 2011.03.04
신라 유리왕 때 지은 작자 미상의 가악이다. 가사는 전해지지 않지만 《삼국사기》 신라본기 유리이사금 5년조와 『삼국유사』 노례왕조에 작품명과 짧은 설명이 전한다.“ 이 해에 민속이 환강하여 〈 도솔가 〉 를 처음으로 지으니, 이것이 가악의 시초였다(是年民俗歡康 始製兜率歌 此歌樂之始也)
12페이지 | 1,400원 | 2011.02.18
[대학국어작문] [대학국어작문]미당 서정주에 관해서(A+리포트)
신라체험을 를 통해 영감이 확대된 경지에 정착시켰다. 또 전주시대는 자살미수사건도 생긴 반면 동양사상과의 만남에 의해서 1936년 초기에 강렬하게 보인 보들레에르풍의 마성이 승화되었다. 그의 전주시대 그리고 광주시대에 이르러 이른바 대가시 등
6페이지 | 700원 | 2007.04.17
신라를 배경으로 하는 신화들이 삼국유사에 기록된 경우에 무슨 왕 즉위 몇 년 째에 어떠했다는 이야기로 씌어졌다. 수로왕과 수로부인의 이야기에 각각 구지가가 등장하는 것도 곱씹어 볼만한 점이다. 수로왕 이야기와 수로부인 이야기 사이에 이렇다 할 연관은 없어 보인다. 단지 수로부인 이야기가
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
삼국유사(三國遺事)연대 : 신라 헌강왕(875-885)갈래 : 8구체 향가(44조의 민요조로 됨)표현 : 향찰로 표기, 직서적(直敍的 : 상상이나 감상 따위를 덧붙이지 아니하고 있는 그대로 서술)인 표현. 체념적인 농사(弄詞), 풍자, 제유법성격 : 축사(逐邪)의 노래구성 : 1-4행 역신의 침범, 5-6행 대상에 대한 의
21페이지 | 1,700원 | 2008.03.01
삼국유사 A+ 완벽분석1. 삼국유사란 무엇인가《삼국유사》는 고려 충렬왕 때의 명승 보각국사 일연이 신라고구려백제 3국의 유사를 모아서 지은 역사서로 현재까지 고려시대의 각본은 발견되지 않았고, 완본으로는 1512년(조선 중종 7) 경주부사 이계복에 의하여 중간된 정덕본이 최고본이며, 그 이
10페이지 | 1,400원 | 2009.03.02
[향가] 향가의 특징, 성격과 율격 및 사상적 배경 사례 고찰
신라의 국교였고 따라서 향가에는 당연하게 불교 계통의 노래가 많았다. 더욱이 《삼국유사》의 저자인 일연이 승려였고 《삼국유사》의 편찬에 있어서도 불법 교화의 의도가 충분히 작용했을 것을 고려한다면 이러한 현상은 자연스러운 결과라 할 수 있다. 하지만 간과해서는 안될 것이 - 앞에서도
14페이지 | 5,000원 | 2007.03.15
서동과 선화공주의 실체에 대한 고찰서동 설화는 『삼국유사』를 통해 전승되었다. 그에 의거해 서동 설화의 주인공을 백제 무왕과 신라 진평왕의 딸 선화공주로 바라보는 시각이 정설로 받아들여졌다. 그러나 이런 가설에 대한 비판의 목소리는 줄곧 있어왔다. 『삼국유사』를 제외한 어느 기록에서
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
신라에 어떠한 영향을 끼쳤는지에 대한 것에 논의를 해보고자한다. 2. 의상과 화엄종 삼국유사,김원중,을유문화사(2002) p462 의상이 화엄종을 전하다 (의해편)의상법사는 아버지가 한신이며 성은 김씨다. 나이 29세에 서울 황복사(경주 남산 동쪽)에 몸을 맡겨 머리를 깎고 승려가 되었다. 얼마 후 중국으
3페이지 | 800원 | 2010.02.24