「요한시집」고찰

요한 체험으로 작용한다. 그렇다면 오랜 군인생활이 주는 의미와 그로 인한 전쟁체험, 그리고 기자로서의 체험이 작품 속에 어떻게 투영되는지 살펴보도록 하겠다. 그는 1948년 그의 나이 27세에 여순반란 사건이 발생하여 그동안 몸담았던 인천중학 교사를 그만두고 군에 입대한다. 1949년 28세에 정훈 장교로 입대한 것이다. 약식훈련을 마친 그는 단 몇개월만에 소위에서 대위로 승진하게 되고, 1959년에는 대령으로 예편된다. 군인출신 작가라는 그의

요한시집>토끼의 우화로부터 시작되는 은 전쟁에 참가했다가 포로가 된 동호와 누혜의 이야기다. 서두는 토끼의 우화로 시작되는 데, 이것은 작품전체의 내용을 상징하고 있다. 즉 이 작품의 주제가 실존과 자유의 문제임을 상징하고 있으며, 우화에서 다루어졌던 문제들이 ‘상’, ‘중’, ‘하’를 거치면서 구체화 되고 있다. 윤상기, 「장용학의 『요한 시집』 고찰」, 논문집1, 1995, p.57.산다는 것은 죄 짓는다는 것이다. 내가 여기에 앉

요한 시집, 비인 탄생, 원형의 전설 등4) 손창섭전쟁 체험. 사실적 필치로 이상(異常) 인격(人格)의 인간형을 그려 내어 1950년대의 불안한 시대 상황을 묘사. 소외 계층과 아웃사이더를 주인공으로 설정. 비 오는 날, 혈서, 잉여 인간 등5) 이범선1955년 등단. 휴머니즘 시각으로 서민의 인정상 추구. 학 마을 사람들, 오발탄 6) 오상원전쟁 체험. 사회의식과 현실 감각이 뛰어나며, 시대에 대한 증언자로서의 역할을 수행하고자 하는 의식. 모

요한 임무 가운데 중심적인 역할로 이해했기 때문에 안수 문제는 설교와 매우 밀접하게 관련되어 있다. 교회 안의 중심적인 역할인 설교를 여성이 할 수 있다는 것은 남성과 동등한 위치에 설 수 있다는 것으로 평신도들에게도 많은 영향을 미칠 수 있다. 교회에서 여성의 위치를 보면 중요한 교회 결정 사항에 참여하는 것이 배제되고 자선기금 마련을 위한 자선 바자회를 열거나 주일날 교인들을 위한 식사를 준비하는 일등을 한다. 물론 이러한 일들

지향하게 된 것이다. 참고문헌마성은 / 1940년~1950년대 조선 비교문학에 관한 고찰, 인하대학교한국학연구소, 2011손자영 / 1950년대 한국 모더니즘 문학론 연구, 이화여자대학교, 2012이유미 / 1950년대 소설의 서사적 특성 연구 : 신세대 작가 소설을 중심으로, 연세대학교, 2002정영진 / 1950년대 시의 지성의 기원, 겨레어문학회, 2011정호순 / 1950년대 소극장운동과 원각사, 한국극예술학회, 2000채종한 / 1950년대 시인의 자아관, 한민족어문학회, 2001