기독교, 가부장주의&여성

등록일 / 수정일
페이지 / 형식
자료평가
구매가격

2004.07.15 / 2019.12.24
62페이지 / doc (MS워드 2003이하)
1건 (구매금액의 3%지급)
2,800원

다운로드장바구니

Naver로그인

Kakao로그인

최대 20페이지까지 미리보기 서비스를 제공합니다.

자료평가하면 구매금액의 3%지급!

추천 연관자료

목차: I. 문제제기
II. 여성에 대한 시각
A. 현실 속에서의 '여성'
a. 사회 구조/제도 안에서의 여성
1. 사회별 여성의 위치의 변화
2. 현대 사회에서 여성에 대한 차별의 실태
b. 예술에 표현된 여성의 이미지
1. 중세
2. 중세~17c
3. 18c 프랑스 회화
4. 19c 영웅주의, 누드 그리고 여성
5. 19c 대중사회속의 여성 이미지

B. 타 종교에서의 '여성'
a. 고대종교에 나타난 여성관
b. 인도종교에 나타난 여성관
c. 동아시아 종교에 나타난 여성관

C. 교회 안에서의 '여성'
a. 교회사 전반적인 틀 안에서의 여성
b. 한국 교회에서의 여성
1.한국 기독교의 상황적 특수성에 대한 이해
2.여성 안수문제와 그에 대한 성서학적 고찰
3.여성안수의 필요성과 한국교회가 나아가야 할 방향

D. 참 기독교 정신에서의 '여성' 성서 재해석을 중심으로
III. 결론

♣ 이야기해 봅시다
A. 기독교의 낙태금지와 여성의 권리, 우리는 무엇을 택할 것인가
B. 남성의 이중적 시선- '이브와 마리아'의 이분법
C. 맺음말

♣참고 문헌

본문내용: I. 문제제기
오늘날 흔히 여성의 지위와 권익이 향상되고 그에 따라 각 분야에서 여성들의 발언권이 높아지고 있다고 보는 것은 주지의 사실이다. 그러나 이것은 지위의 절대적인 향상이라기보다는 단지 과거보다 조금 나아졌다는 상대적인 향상이라고 보는 것이 타당할 것이다. 아직도 현대의 여성들은 가정과 사회에서 그 위치와 역할 등에 있어서 여러 가지 부당한 대우를 받고 있는 것이 현실이다. 이것은 우리 사회 속에 뿌리 깊게 박혀 온 가부장주의와 함께 남성우월주의에서 비롯된 것임이 분명하며 동시에 여성에 대한 시각이 근본적으로 잘 못 인식되었기 때문이다. 본고에서는 이와 같은 여성에 대한 시각을 다각적 분야에 비추어 살펴보고 성서에 대한 올바른 해석과 비평으로 이를 바로 잡고자 한다.
기독교인이든, 비 기독교인이든 성서의 기본적인 핵심사상이 전 인류의 평등과 사랑이라는 사실에는 반론의 여지가 없을 것이다. 그러나 일부에서는 오늘날 여성이 겪고 있는 이러한 부당하고 차별적인 대우의 근원적 뿌리를 성경에서 찾고 있으며 이를 근거로 여성을 억압하고 있다. 가장 쉽게 드는 예가 창세기에 등장하는 아담과 이브의 이야기로 이브의 타락성을 고발하면서 여성을 비하시키고 인간이 지닌 원죄의 책임까지도 여성에게 전가하려는 무모한 만행을 목도하게 된다. 이것뿐만 아니라 성경의 많은 부분들을 근거로 하여 여성을 비하시키고 있으며 오히려 여성의 종속성을 합리화시키고 있다. 이와 같은 여성에 대한 폄하적인 시각이 현대사회 속에서 어떻게 현실화 되고 있는가. 그리고 성경의 메시지를 이미지화 한 회화 속에서는 어떻게 그려지고 있으며 과연 성경은 여성을 폄하하고 있는가의 문제에 대해 연구해 보고자 한다. 그리고 여성에 대한 시각을 기독교에만 편중했을 때 나타날 수 있는 편협성을 고려하여 타종교에 나타난 여성의 모습도 함께 비교하여 고찰할 것이다.
또한 '평등'이라는 기독교의 정신으로 세워진 교회 내에서 여성의 위치와 현실을 보면 그것이 기독교의 평등정신을 제대로 실천하고 있지 못함을 발견하게 될 것이다. 특히 교회가 한국사회의 전통적인 유교정신과의 갈등 속에서 발전하면서 나름대로의 특수성을 가지게 된 것도 사실이다. 그러나 오늘날 대내외적으로

참고문헌: * 사회 구조/제도 안에서의 여성
<사회학 -인간사회의 구조와 변동>, Stephenk. Sanderson
인터넷 뉴스 오마이뉴스 http://www.ohmynews.com/
인터넷 뉴스 업코리아 http://www.upkorea.net/
여성주의 저널 일다 http://www.ildaro.com/
한겨레 신문 http://www.hani.co.kr/
네이버지식검색 http://ks.naver.com/index.html
엠파스지식거래소 http://kdaq.empas.com/
네이트닷컴지식뱅크 http://kbank.nate.com/

* 예술에 표현된 여성의 이미지
<미술과 페미니즘>, 노르마 브루드,메어리 D.rofjem, 동문선,1994 : p.29-94,110-127,
<여성.미술.이데올로기>, 로지카 파커, 그리젤다 폴록, 시각과 언어
<미술 속의 페미니즘>, 현대미술사학회, 눈빛, 2003 : p.9-55
<여자가 성서를 읽을 때>, 한미라, 대한기독교서회,2002 :p. 246-255
<클릭, 서양 미술사> 캐롤 스트릭랜드 지음. 김호경 옮김. 예경. 2000
<서양미술사> H.W. 잰슨 지음. 이 일 편역. 미진사. 1999
http://blog.naver.com/mrnew/120002232177

* 타 종교에서의 '여성'
<여성과 종교>, Denise L. Carmody , 강돈구옮김, 서광사 ,1992

* 교회 안에서의 '여성'
<교역과 여성안수>, 오성춘 外, 장로회 신학대학 다원화 목회연구원,1995
<생존과 해방을 향한 여정>, 정숙자 外, 대한기독교서회, 1999 : p.129 - 145, 156 - 158
<한국여성과 교회론>, 이화여자대학교 여성신학 연구소, 대한 기독교서회, 1998
<교회와 여성>, 스탠리 J. 그렌츠, 데니스 M. 키예스보 공저, 이은순옮김, 기독교문서선교회
<원시그리스도교의 잊혀진 여성들>, 앤 와이어 지음, 조태연 엮어옮김, 대한기독교

자료평가

만족함
yk100***
(2007.12.01 20:14:43)

회원 추천자료

책요약 행복한 페미니즘 벨 훅스

주의라고 생각한다. 페미니스트 정치학에 대한 이러한 오해는, 이 사람들이 가부장적 매스미디어를 통하여 페미니즘을 배운다는 현실을 반영하고 있다. 그들은 매스미디어를 통하여 여성 해방이 낙태할 자유, 레즈비언이 될 자유, 강간과 가정 폭력에 저항할 자유에 초점을 맞춘 운동이라고 알게 된다. 이런 이슈들 중에서 사람들이 가장 동의하기 쉬운 운동이라고 알게 된다. 우리 사회가 기본적으로 ‘기독교’ 문화의 바탕위에 서 있기 때문에 대부

[한국신학사상사] 여성 신학의 유형과 한국적 수용

여성문제를 다루며 성서가 주는 해방 약속이 이들 신학의 주요 요소이다. 그러므로 하느님은 억압된 이들의 해방자로 이해된다. a. 로즈마리 류터(Rosemary Ruether): 하느님 상징과 서구 신학적 토대로서의 대립적 이원 론과 위계주의에 대한 분석과 비판을 한다. 그녀는 기독교가 역사적으로 억압의 사 회적 구조를 창출하도록 협력해왔음을 지적하고 가부장적 이념과 사회구조의 상호 작용을 분석하여 서구 사상의 초월-내재, 합리성-불합리성, 영혼-육체,

[종교와 동성애] 종교가 취하는 태도와, 종교인이 가지는 입장

기독교적 답변』. 기독교문서선교회, 1997.지나 서미나라 저, 白蓮禪書刊行會 역. 『윤회의 비밀』. 합천군 : 藏經閣, 1995.한신대학교 출판부. 『종교와 인간』. 1998. 현각. 『 하버드에서 화계사까지 (1,2권)』. 열림원, 1999.(참고 일간지)불교신문한국일보 1월 21일자 기사(참고 사이트)http://www.jsd.or.krhttp://www.jsd.re.kr/http://jsd.snu.ac.kr/http://cafe.daum.net/jsdhttp://cafe.daum.net/hanfuturehttp://cafe.daum.net/sonya1004http://cafe.daum.net/lifejsdgnhttp://gbtimes.net/http://caf

여성주의 이론(자유주의 급진주의 사회주의)을 세 가지 선택하여 각 이론의 특징과 장단점을 비교하시오

여성억압의 원인과 상태를 기술하고, 여성해방을 궁극적 목표로 하여 여러 형태의 사회적정치적 개혁을 추진하는 주의”라고 정의됩니다. 즉, 인간으로서의 존엄성과 평등권을 지닌 주체로서 여성들이 겪는 모든 억압으로부터의 해방을 지향하는 사상이자 운동입니다. 이러한 페미니즘은 18세기 말 영국에서부터 시작되어 19세기 중반 이후 유럽 전역으로 확산되었습니다. 하지만 당시 지배계층이었던 남존여비사상 또는 기독교 중심의 종교문화 속

신학적 관점에서 바라본 환경윤리

여성 , 노예, 동물, 토지 보다 위에 있다. 에코페미니스트들은 자연과 여성에 대한 착취가 이런 공동의 뿌리를 갖고 있다는 데 동의한다. 그들은 가부장적 구조가 계층주의적 사고를 초래했고, 그것이 남성에 의한 지배로 이어졌다고 확신한다. 그들은 자연에 대한 지배는 지배를 가르치는 사회에서 시작되며 따라서 바로 그 사회 안에서 해결되어야 한다고 믿는다. 많은 에코페미니스트들은 서구 기독교를 거부하고, 자연에 경외를 표하는 종교들을 신

오늘 본 자료 더보기

오늘 본 자료가 없습니다.

최근 판매 자료

Naver 로그인

Kakao 로그인