최한기 교육사상과 최한기 교육의 현대적 의의

교육 연구, 교육과학사- 김현주(1997), 학생과 교사의 지리용어인식에 관한 연구: 고등학교 한국지리 농업단원을 중심으로, 지리교육논집- 놀만 그레이브스 편저, 이경한 역(1995), 지리 교육학 강의, 명보문화사- 류제헌(1989), 지역역사지리학과 문화생태학, 문화역사지리- 이은숙(1988), 도시형태와 도시교통발달의 관계: 한국의 중소도시를 중심으로, 상명여대 논문집- Carl Ritter, 김재완 역(1994), 산악반도국 코리아, 지리환경교육, 제2권 제1호, 한국지리

현대적 평가는 안재홍에 의하여 시도되었다. 안재홍은 문화적 독립주의를 표방하고 그 학적 기초로서 조선학을 제창하고 조선학의 핵심을 다산학에서 찾고 있었다. 그는 다산 사상에 나타나는 중국에 대한 독립적 자존의식을 근대국민주의의 선구라고 칭찬하였고 그의 계급타파와 평등론은 근대자유주의의 개조로 평가하였다. 위의 논문 , pp.11~21백남운은 정약용의 실학은 봉건적 쇄국주의와 계급 구조에 대한 반항의식의 발로인 동시에, 의인애(義

교육내용- 학교의 설립은 귀족자제들에 대한 한문, 한자 그리고 충효사상의 교습을 전제하는 것이었기 때문에 당시 중국 국학의 교육내용인 五經(시경, 서경, 주역, 예기, 춘추)과 중국 역사서인 三史(사기, 한서, 후한서), 삼국지, 文選 등이 중요한 학습의 내용이었을 것으로 추측된다.❺ 교수진- 태학에서는 박사가 교육을 담당하였고, 말기에는 국자박사, 태학사 등의 교수직이 있었다.❻ 태학의 교육사적 의의- 태학은 우리나라 최초의 관학이며

- 목 차 -Ⅰ. 서 론Ⅱ. 맹자 속의 경제사상Ⅲ. 맹자 경제사상에 의한 상업관 분석Ⅳ. 유교적 자본주의 적용 및 의의1. 유교 경제사상의 기본구조2. 유교 경제사상의 변화3. 유교 경제사상의 근대적 전환4. 유학 경제사상의 현대적 의의Ⅴ. 결 론참고 문헌Ⅰ. 서 론현대는 모든 가치관이 과거에 비해 많이 바뀌었고, 사회제도가 바뀌었으며, 과학문명의 발달로 인간과 사회, 자연과 우주의 많은 신비가 벗겨지고 있는 현대에 사는 우리가, 원시시대

교육 그리고 윤리 영역에서 활용되었다고 할 수 있다.성리학은 우주의 두 가지 양상이 하늘과 땅이며, 하늘은 높고 땅은 낮다는 질서가 사정에서는 부부 부자 관계에서 나타나야 하고, 나라에서는 군신관계에서 나타나야 하며, 천하에서는 화이(華夷)관계에서 나타난다. 라는 이론적 바탕이 유교의 사상적 정통성과 합리성을 주장하였다.고려 초나 조선 초의 정치적 상황으로 볼 때 군신간의 수직적 위계질서 확립은 큰 과제였으며, 이러한 큰 과제