[가사]가사(가사문학)와 사대부가사, 가사(가사문학)와 12가사, 가사(가사문학)와 유배가사, 가사(가사문학)와 서민가사, 가사(가사문학)와 미인곡계가사, 가사(가사문학)와 여성가사, 가사(가사문학)와 풍수가사

가사1) 전기가사전기가사는 주로 귀족․양반들에 의해 지어졌으며, 이들은 안빈낙도의 모습과 신념을 가사의 유연한 포용력을 빌려 자유로이 노래하였다. 또한 임금에 대한 충의 이념을 남녀 사이의 애정에 비유하여 작품을 지었다. 이와 같은 모습은 여성을 화자로 하여 임을 그리는 과에서 잘 나타난다. 전기가사의 작가층인 사대부들은 미의식을 문학으로 형상하고자 노력하였다. 과 에서 정철이 숭고미를

유배지에서 신하가 임금을 그리워하는 정을 절실하고 애달프게 노래하였다. 그 때문에 궁중의 속악 악장으로 채택되어 기녀(妓女)는 물론 사대부 간에도 학습의 대상이 되었다. 그래서 후대에 정철(鄭撤)의같은 연주지사의 원류가 되었다. 성리학적 입장과 관련하여 문학의 도를 담는 도구로 보고자 하는 재도론의 입장과 닿아 있었던 근엄한 조선조에서조차 정과정곡은 충신연주지사로 인정되어 긍정적

가사와 시조 107수가 있으며, 저서로 시문집 과 시가 작품집 가 있다. 1-2.작품 해설 : 사미인곡이 작품은 송강이 50세 되던 때에 물러나 4년간 전남 창평 으로 내려가 지내며 불우한 생활을 하고 있을 때에 자신의 처지를 노래한 작품으로, 뛰어난 우리말 구사와 세련된 표현으로 속편인 속미인곡과 함께 가사 문학 최고의 걸작으로 꼽히고 있다. 임금을 연모하는 연군지사(戀君之詞)인 이 노래는 서정적 자아의 목소리를 여성으로 택

< 한국문학의 이해 >♡ 한국문학과 종교 ♡Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 한국문학과 불교의 만남1)우리문학의 정신사적 맥락불교2)불교문학이란3)불교문학의 고유한 가치4)불교시5)불교시의 주제전통6)불교시의 좋은 예7) 만해 한용운의 시의 의미와 불교시의 전망2. 한국문학과 유교의 만남(1) 유교란(2) 유교와 관련된 한국문학의 예시와 분석3) 과거와 현재의 유교와 한국문학의 영향과 관계분석 첨가 - 유교는 종교인가?3. 한국문학과 기독교의 만

가사와 함께 시조까지 포함하는 용어로 사용하고 있다.본고에서는 송강의 歌辭 일부도 唱 되었고, 「松江歌詞」와 「松江歌辭」가 혼용이 되었으며, 또한 조선말의 기행유배 등 서사적인 長篇歌辭들과 낭독을 주로 한 內房歌辭들은 전혀 창을 무시한 작품들이고 보면, 가사는 단지 감동과 흥취에 맞춰 자연스럽게 읊어낸 글로서 산문성을 띤 운문으로, 음악과 관계없이 문학 장르를 나타내는 辭說的 노래라는 의미의 歌辭라는 명칭으로 통일함이