`나는 아주 오래 살 것이다` 신화원형비평

것은 왜 그런가를 알아내고 싶어 한다. 비유적으로 말한다면, 신화비평은 위대한 문학에 있어서의 ‘모형 매’를, 다시 말해서 원형들이나 원형적 전개 양식들에 대해서 철저히 연구하는 것인데, 작가는 그것들을 자기 작품에 끌어들여 단단한 구조적 철망을 이루도록 하고, 서로 통하는 공감이 독자의 마음 깊이로부터 우러나오도록 하여 독자를 감동시킨다.신화비평과 심리주의 비평과는 아주 밀접한 연관이 있다. 이 둘은 인간 행동의 기초가 되는

신화 로망스 소설1) 노드롭 프라이(Northrop Frye)의 신화비평(원형비평)이론프라이는 신화를 ‘문학의 자궁’이라고 규정하면서 다시 신화를 한 사회의 종교적 신념, 역사적 전통, 우주론적 사고 등을 내포하고 있는 총체 구조로 파악하였다. 프라이는 신화를 통해 문학을 낭만적인 것(로망스적인 것), 비극적인 것, 희극적인 것, 아이러니컬한 것 또는 풍자적인 것으로 나눴다. 이러한 설명에 근거를 두고 볼 때 로망스는 신화에다 그 기원을 두고 있는 것

나타날 수 있는 세가지 인간형3. 작품의 전체적인 이해 및 감상Ⅳ. 작품에 대한 의견 비평Ⅴ. 참고 문헌1. 참고한 책2. 참고한 논문Ⅰ. 작가 손창섭1. 집도 부모 형제도 없다 연보(年譜)에 의하면 작가 손창섭은 1922년 평양에서 출생했다. 열 네 살에 만주로 건너가 살았고 열 다섯에 일본으로 건너가 고학으로 중학을 다녔으며 대학에도 적을 두었으나 여러 의미에서 학력다운 학력이 없다고 스스로 토로하고 있다. 1946년에 10년간의 일본 생활을 청

나타와 현악4중주곡으로 널리 사용되었다. 현대에 이르러서는 힌데미트와 버르토크 등의 작품에서 푸가의 뛰어난 형식을 찾아볼 수 있다. 부분에서 더 자유스러운 대위법적 처리를 보여준다. 푸가가 완성된 형식을 보이는 때에는 엄격한 푸가에 대립되게 아주 자유스럽고 즉흥적인 양식을 뜻하게 된다. 후에 소나타 형식이 중요하게 될 때에는 판타지가 소나타와 묶이게 되는 것을 볼 수 있는데, 모차르트의 판타지와 소나타 c단조는 바로 그러한 것 중

것이다.Ⅰ. 분석심리학의 역사적 배경과 방법론적 전제1. 칼 구스타프 융의 생애와 사상적 특성취리히를 무대로 활동했던 분석 심리학자 칼 구스타프 융(1875-1961)은 S. 프로이드(1856-1939)나 A. 아들러(1870-1937) 등과 같은 시대에 살았지만 이들보다는 종교적인 문제에 더욱더 많은 관심을 가지고 있던 인물이다.그가 종교라고 생각하고 있는 것은 보통 우리들이 생각하고 있는 기독교, 불교, 이슬람교, 등과 같은 특정한 종파를 의미하거나 그 교단이 믿고