1970년대 노동교육사례연구

사례가 등록금 문제다. 교육권은 그 자체로 기본권에 속하지만 복지의 대표적 영역 중의 하나기도 하다. 반값 등록금은 한나라당에서 먼저 이야기를 띄웠다. 그러나 막상 실행 국면에 와서는 공약이 아니었다고 발뺌을 하는가 하면 현실적 어려움을 실행 불가의 명분으로 내세우고 있다.사실 복지권은 우리나라 헌법에서 보장하는 엄연한 기본권이다. 우리나라 헌법은 제10조에서 “모든 국민은 인간으로서의 존엄과 가치를 가지며 행복을 추구할 권리

년대 초반 다소 증가하여 1992년 1.78명, 그러나 이후 계속 감소하여 2000년 1.47명, 2001년 1.30명, 2004년 1.16명으로 나타나 충격을 주고 있으며, 이러한 출산율의 감소 속도 또한 세계적으로 유래가 없이 빠른 것이다. 이러한 실태로 가다간 여러 가지 문제가 발생하게 되고, 이는 저출산 문제가 또다른 문제로 해석됨을 의미한다. 그것은 저출산 사회의 건강문제라던지, 노동력 수요와 공급문제, 국민연금 문제, 그리고 학생수 감소로 인한 교육문제등 다양한

교육의 붕괴에서 기인한, 새로운 교육을 모색하고자 하는 자연스런 현상으로부터 출발하였다. 학교 본래의 가치와 공교육 체제하에서는 쉽지 않은, 기독교적 이념 구현을 위한 교육 실천 활동이 바로 기독교 대안학교의 시발점으로 볼 수 있는 것이다. 이런 맥락에서 본 논문에서의 연구 목적은 다음과 같다.첫째, 대안교육 운동의 배경을 학문적으로 접근하여 정리함으로서 이론적 근거를 마련하고, 대안학교의 역사, 유형, 운영상황 등에 관하여 그동

교육문제 등이 사회적 화두가 되고 있다는 것이다. 이를 위해 타문화에 대한 다양성 인정과 수용의 자세가 필요하며 정주문화의 주체성과 정체성을 지키면서 공존할 수 있는 다문화교육이 필요하다.2. 다문화교육과 기존의 학교교육의 차이점1) 다문화교육1990년대까지만 하여도 다문화주의가 동화주의의 한계를 극복하고 이주민들과 함께 어울려 살아가는 건전한 사회건설을 가능하도록 하는 정책논리로 인식되었다. 우리나라는 1980년대 후반, 노동

노동자들이 호흡곤란을 호소하기도 한다고 한다. 원산지역에서는 문천제련소, 원산화학공장 등에서 발생하는 아황산가스와 수은 증기로 종업원 상당수가 치아가 빠지는 등 이상증세를 보이고 있으며, 인근 주민들은 기관지염, 피부병에 시달리고 있다고 한다. 제철도시인 청진도 김책 제철소와 청진화학섬유공장에서 내뿜는 검붉은 이황화탄소 등 엄청난 유독가스로 주민들이 호흡기 질환을 호소한다고 한다. 북한의 대기오염은 자동차나 주민들의