[기독교교육] 21세기 기독교대안학교의 현황 및 과제

21세기 최고의 타락 - 사이버 섹스 143.5 사이버스페이스 중독 173.6 사이버스페이스 내에서의 범죄 194. 사이버스페이스에서 기독교 현황 214.1 PC통신에서의 기독교 214.2 인터넷 속에서의 기독교 235 기독교의 준비 245.1 타종교의 사이버스페이스 현황 245.2 교회에서 통신의 바른 이용을 교육 265.3 신학대학에서 Cyberspace의 정규 교육의 필요 266. 결론 281. 서론21세기 선교사역 - 사이버스페이스의 현황과 기독교 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━

대안교육에 대한 사회적 지원 체제Ⅰ.논의 - 대안학교의 실태 및 연구 주제에 관한 의견Ⅱ.대안학교가 나아가야 할 방향Ⅰ.연구의 필요성대안교육은 말 그대로 대안하는 교육을 말한다. 공교육이 가진 문제점에 대한 대안으로 등장한 교육이 바로 대안교육이다. 서양에서는 19~20세기에 근대적 학교가 가진 문제점을 간파하고, 세상을 주체적으로 살아갈 인간을 기르기 위한 저항 혹은 실험들이 이루어졌다. 1921년에 세워진

교육3. 우리나라의 평생교육4. 문제점과 나아가야 할 점 분석Ⅲ 결론Ⅰ. 서 론교육의 힘은 위대하다. 그래서 옛부터 교육을 이르기를 국가 백년 대계(국가 백년 대계)라든가 교육에는 왕도(왕도)가 없다고 까지 표현하였다. 급격한 사회의 변화와 생존의 전략으로서 우리가 가장 고부가가치로 창출하고 발전시켜야 할 교육개혁은 21세기를 대비하려는 우리의 공통된 지표가 아닐 수 없다.평생교육은 학교교육과는 물론 사회교육과 다르다. 그 이념

학교가 7~8세 아동을 위하여 만들어졌고 평민 소년을 위한 서당도 소수 존재했던 것으로 추측되고 있다. 조선시대의 영유아 보육도 대부분 비형식적인 가정보육이 주를 이루었으며, 형식적인 유아교육기관으로는 고려 시대부터 이어 온 서당이 있었다.우리나라 최초의 보육서비스는 1921년 서울의 태화기독교사회관에서 보육프로그램을 개설함으로써 시작되었다. 그 이후 본격적인 보육시설로는 1926년에 설치․운영된 부산의 공생탁아소와 대구탁아소

21세기는 더 이상 이데올로기나 국가간의 정치적 대립이 아니라 문명의 충돌에 의해 특징지어질 것이라고 예견한 바 있다. 특히 세계화의 충격에 맞서 공동체의 정체성을 지키려는 문화적 종족적 종교적 전통들이 다시 일어나고 있는 사실에 관심을 기울였다. 즉, 과거 시대를 지배했던 이데올로기의 적이 사라지자 이념대립에 쏠렸던 에너지가 종교등으로 쏠리고 있다는 것이다. 특히 세계 각지의 분쟁에 있어 기독교와 이슬람교의 대립이 뚜렷이