[사회학]한국의 시민사회로의 발전과 인권문제

시민들이 국경을 넘어서 정치, 경제, 문화, 교육, 사회적 접촉, 거래, 교환, 교류를 하고 있는 현상을 의미한다. 임혁백, 위의 책, p. 64.따라서 세계화는 냉전체제 하에서 중요시되었던 정치적 의미의 이념적 차이를 문제시하지 않으며 광범위한 차원에서 폭 넓게 진행되고 있다. 세계 각 곳에 만연한 세계화의 흐름 앞에 한반도도 예외일 수 없다. 국제정치 및 경제상에서의 고립 상태에 있는 북한의 현황은 1980년도 후반 구 소련을 위시한 공산권의 해체

한국사회 다문화 담론의 한계1. 다문화 정책 대상으로서의 ‘다문화가족’“단일민족의 자긍심에 기반한 뿌리 깊은 순혈주의로 인하여 혼혈인 및 이주자들의 차별을 대물림하고 인권을 침해함으로써 국제사회에 인권후진국이라는 오명을 자초함은 물론 장기적으로 사회불안 요인으로 작용할 수 있다는 문제의식에 기초하여 혼혈인 및 이주자들도 차별받지 않고 건강한 사회의 일원으로서 국가 발전에 기여함은 물론, ‘열린 다문화 사회’를 앞

사회과는 지리, 역사 및 제 사회 과학의 개념과 원리, 사회 제도와 기능, 사회 문제와 가치. 그리고 연구 방법과 절차에 관한 요소를 통합적으로 선정, 조직하여 사회 현상을 종합적으로 이해하고 탐구한다. 특히, 사회과에서는 우리의 삶의 터전인 국토의 이해를 바탕으로 우리 민족의 역사와 활동에 대한 종합적인 파악과 우리의 현실에 대한 역사적인 시각에서의 이해 및 한국인으로서의 민족적 정체성과 세계 시민으로서의 가치․태도 등에 관한 요

사회 구성원에게 이해시켜야 할 사회 기능적 요소(제도 등), 미래에 대한 요소, 현대 사회 문제에 대한 논쟁점에 관한 것이다. 그리고 학습 방법과 절차적 요소는 여러 사회 과학의 연구 방법에 기초한 탐구 방법(예 : 야외 관찰, 사료 학습, 사례 학습)에 관한 요소를 비롯하여 사고 과정과 문제 해결 절차, 정보의 활용력, 의사 소통력 등을 들 수 있다. 또, 가치․태도에 관한 요소로는 인권 존중, 자유, 평등, 사회 정의, 참여, 책임감, 의무, 협동, 충성심

시민으로서 올바른 자질을 길러 주는 데 있으며, 바람직한 시민이란「사회 생활을 하는 데 필요한 지식을 가지고, 인권 존중, 관용과 타협의 정신, 사회 정의 실현, 공동체 의식, 참여와 책임 의식 등의 민주적 가치와 태도를 함양하고, 나아가 개인적‧사회적 문제를 합리적으로 해결하는 능력을 기름으로써 개인의 발전은 물론 국가, 사회, 인류의 발전에 기여할 수 있는 자질을 갖춘 사람이다.」여기에서 바람직한 시민은 곧 주권자로서의 한국인을 말