성서에 나타난 지도자들

성서에 나타난 예수의 교훈처럼 하나님과 돈을 함께 섬기지 않고 하나님만을 충서오디고 신실하게 섬긴 믿음의 일꾼들의 이야기이다. 돈을 소중히 여기되 돈을 사랑하지 않고 그것을 통해 이웃과 교회를 돌본 사랑의 일꾼들의 이야기이다. 그리고 누구보다 많은 돈을 소유하였으나 돈의 종이 되지 않고 그 돈을 투자해 미래에 주어질 하나님 나라의 보물을 비축한 소망의 일꾼들의 이야기이다.4.성빈의 목회자 송창근만우 송창근은 해방 이후 한국 교

나타난 악령과의 육체적 음행을 말하게 되는 일이니 즉 사신으로 직접적 육체성교를 범행한데서 해와로서 여자의 처녀정조를 유린당한 것도 컸으나 혈통에 미친 그 죄악성은 곧 육체의 성욕감을 거기에서 받아가진 그것으로 창조본성의 사랑의 반대 성리인 정욕의 육성으로 악화케 되었던 것이다.”라고 주장한다. 이러한 주장들은 이후 다른 이단단체들의 교리에서도 쉽게 발견된다. 김흥수서정민, 한국기독교사 탐구, 2011.06, 172-175쪽2) 한국전쟁후

성서를 임의적으로 해석해 자신들의 존재와 활동에 대한 종교적 합리화를 시도하는 한편, 비성서적인 교리를 통해 개혁교회의 전통적인 신앙에 혼란을 초래하고 있다. 특히 한국이단들은 자신들의 한국인 지도자가 바로 재림 그리스도 혹은 보혜사 성령인 것을 주장하고, 한국어로 된 자신들의 계시와 경전을 통해 불완전한 성서의 가르침이 완성될 수 있다고 주장한다. 또한, 오직 자신들에게 속한 대부분 한국인들인 14만 4,000명만이 구원받아, 자신들

성서) 역시, 남성위주의 서술방식 때문에 여자보단 남자가 먼저 창조되었다고 여겨졌던 것 같다. 하지만 여기서 중요한 점은 “동반자로서 옆구리에서 태어났다”라는 책의 내용처럼 ‘평등’을 주장하고 있는 것이다. 교수님이 안식일 법을 이야기 하실 때, 그 내용은 집에서 일하는 종들과 가축까지 쉬라는 내용이 있었다. 그것은 창세기 처음부터 이미, 우린 하나님 아래에 모두가 평등하다는 것을 의미했다. 그리고 그것은 곧 인간 스스로가 서로에

나타난다. “은혜”라는 성서적 용어는 사랑을 받을 만한 가치가 없는 죄인 즉 하나님의 피조물들에게 아낌없이, 값없이 나타낸 하나님의 사랑을 나타낸다. “긍휼과 평강”은 유대적인 형태이다. 다음에 이어지는 “하나님 아버지와 아버지의 아들 예수 그리스도께로부터”의 방식은 요한적인 색채를 보여준다. 정상적인 신약의 인사형태는 “하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로 쫓아 너희에게 은혜와 평강이 있을지어다”(갈1:3)이다. 장로는