[고전문학작가론] 김시습의 방외인적 성격과 작품세계

김시습의 작가의식 연구 : 금오신화를 중심으로」, 조선대학교 석사학위논문, 2006, 1쪽.『금오신화』가 우리의 주목을 받는 이유는 바로 그것이 현재까지의 연구 결과로는 설화문학의 경지에 오랫동안 맴돌던 서사문학을 소설 문학의 세계로 끌어올린 획기적인 작품이며 따라서 한국소설사의 시장이 열리게 되었기 때문이다. 이렇게 한국문학사에 있어 김시습의 소설 『금오신화』가 갖는 의의는 참으로 크다고 할 수 있다. 물론 이처럼 큰 문학사적

방외인적 특성이 그의 작품에 어떻게 드러나고 있는 지 살펴본다. 이러한 작품에서 방외인 문학의 특성을 엿볼 수 있다면, 이는 그가 조선의 방외인임을 재증명하는 일이 될 것이다. 마지막으로, 방외인 권필이 가지는 문학사적 의의를 나름대로 고려해보고 글을 마무리하겠다.Ⅱ. 본 론1) 방외인이란 무엇인가오늘날 ‘방외(方外)’의 사전적 의미는 ‘①이 세상 밖. 곧 세상 일에 관심이 없는 것. ②다른 장소.’로 기재되어 있다. 『한국고전용어사

문학사 연구에 대한 검토와 임제의 삶과 그의 교유관계를 살펴보았다. 임제에 대한 평가는 주로 그의 작품을 통해서, 그가 살았던 시대적 상황과 맞물려 이루어져 왔다. 사람은 누구나 일생동안 많은 족적들을 남기는 존재이다. 그 한평생이 비범하지 않은 삶일수록 많은 이야기가 남게 된다. 그 이야기는 서민(민중)의 의식 속에서 선택되어 어떤 것은 신격화되어 좌정하기도 하고 어떤 것은 비웃음의 대상이 되기도 한다. 대체로 설화로 남아있는 이들

작품들을 통해 그들이 말하고자 한 바가 무엇인지 알아보고자 한다. 발제문은 교재인『민족문학사 강좌 상』을 중심으로 하고 임형택의 「매월당의 방외인적 성격과 사상」(『한국문학사의 시각』)을 참고하였다. 방외인 문학을 어떻게 볼 것인가라는 부분에서는 교재와 조동일의『한국문학통사』에 나와있는 방외인 문학에 대한 관점을 비교했으며 방외적 문인과 문학 부분에서는 김시습, 임제, 정희량, 어무적의 작품을 가지고 논의하였다. 2. 조선

문학의 세계를 열게 된다. 그래서 그는 관인문학에서 처사문학으로 끝내는 방외인문학을 개척하게 된다. 그는 당대의 문학적인 기운과 성격 속에서 전대(前代) 국내의 전통을 계승 발전시켜 『금오신화』를 창작했다. 『금오신화』는 삽입시의 수법과 찬(讚)의 형식, 그가 쓴 「題剪燈新話後」등에서 보면 『전등신화』의 영향을 받았다고 볼 수 있지만, 그보다 그의 생애와 사상이 작품 속에 함축되어 있다는 것이 이 작품의 가치는 물론 김시습의 문