[교육학] 니일의 자유교육 사상중에 내가 현실화 할 수 있는것은 무엇인가?

것이다. 우리는 언제나 교육의 본질, 즉 위대한 교육사상가들이 꿈꾸었던 교육의 이상으로 돌아가려고 노력해야 한다. 이와 같은 유아교육사상가들의 이론이나 철학 등이 당대에 있어서는 신선한 충격을 주거나 배척을 당하는 경우도 있었지만 이러한 가치관이 현대에 와서는 마침내 아동중심적인 교육관으로서 유아교육에 실지로 실현되기에 이르렀다. 각 시대의 유아교육사상가들의 역할은 선구자의 차원을 넘어서 현대 유아교육이 꽃필 수 있게

교육이 아닌 가정을 중심으로 하여 이루어진 사적 수준의 가정교육과 준공교육이었다. 아테네의 교육은 스파르타와는 달리 행동의 인간보다 지혜의 인간을 더욱 강조하였으며, 개인의 자유를 인정하고 신체와 정신이 조화를 이루어 개인의 균형있는 발달을 도모하는 데 그 목적을 두었다. 즉, 아테네 교육은 개성을 전면적으로 발달시켜 개인의 교양을 쌓아 자유시민으로서의 자기 책임을 완수할 수 있는 인간을 길러 내고자 하였다. 아테네의 소년은

교육철학4. 현대 서구 교육철학과 한국 교육철학1) 미국 교육학의 도입2) 독일 교육철학의 수용3) 교육철학 연구의 다양화4) 한국 교육철학의 전망Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고문헌교육철학의 현대적 관점Ⅰ. 서론서양사를 서술할 때 ‘현대(modern time)라는 시대를 규정하는 일은 결코 쉬운 일이 아니다. 왜냐하면 현대가 근대를 포괄하는 경우가 종종 있기 때문이다. 하지만 대체로 현대란 1900년 이후의 시대를 가리키며 우리는 이것을 흔히 “20세기”라고 부

교육이 이루어진다고 하였다. 발도르프는 학교 제도 개혁에 있어 혁명적이며 학교 자체가 하나의 실제적인 문화 행위가 되는 독일의 첫 번째 공동체 학교로 새로운 것들을 도입하여 실천하고 있다. 발도르프 교육 교과과정의 결정적인 원리는 수업 내용과 수업 형태의 확정이 아이들 배움의 과정과 유년기와 청소년기 안에 있는 인간 발달의 단계에 그 중심이 있다는 것이다. 수업은 학교 시작부터 인간 내면의 자유에 그 목적을 두고 있다. 현재 독일

교육이 인간을 인간답게 만드는 아름다운 행위라면, 이 같은 학교가 많이 생겨나야 한다. 따라서 앞으로 대안학교 연구를 통해 현재 공교육이 안고 있는 문제를 해결할 수 있는 획기적인 시각을 마련해 보고자 한다.또, 논의에 앞서 대안학교에 대한 시각은 크게 중도탈락비행청소년을 위한 재교육학교라는 관점과, 공교육을 비판하고 새로운 교육 운동으로 등장한 학교로 보는 관점으로 나눠볼 수 있다. 우리가 주목하고자 하는 것은 후자이다. 앞으