[한국여성사] 정종명

한국여성사- 여성의 교육 중심으로♤전근대시기 여성의 교육한국은 서구사회보다 근 1세기를 뒤진 19세기 말엽에 개화가 시작되었고, 이때 비로소 여성의 사회적 지위나 교육문제가 관심의 대상이 되기 시작하였다. 즉 근대 이전의 사회에 있어 여성은 삼강오륜, 칠거지악, 삼종지도 등의 엄격한 유교 관에 묶여 아들과 남편에 종속되어 있었고 또한 주로 가사를 돌보고 아들을 낳아 받치는 일을 여성의 중요한 역할로 삼았기에 학문은 장려하지 않았

한국인 군 위안부를 기억한다는 것- 민족주의, 섹슈얼리티, 그리고 강요된 침묵목차Ⅰ. 머리말Ⅱ. 암흑 속에 묻혀진 역사Ⅲ. 민족주의와 섹슈얼리티의 만남Ⅳ. 맺음말Ⅰ. 머리말1980년대 후반, 한국인 군 위안부 문제가 주로 여성주의 학자와 활동가들에 의해 모습을 드러내기 시작했고 그때까지 한국에서는 위안부 문제에 관한 연구, 조사, 공식적인 토론은 사실상 이루어지지 않았다. 군 위안부란 주로 1930-45년 사이 일본 제국주의 정부에 의

한국여성사1, 이화여자대학교, 1984, p315남성을 장악한다는 의미는 남편을 움직인다는 의미일 수 있지만, 아들을 낳아 아들을 보위에 오르게 함으로써 자신의 정치적 활동을 가능하게 했던 경우가 많았다. 유교의 가장 중요한 덕목이 孝이기 때문에 남편보다는 아들을 통한 정치 활동이 더 용이했을 것이다. 그러므로 왕비에게 아들을 낳는 것은 가장 중요한 일이었던 것이다. 아들을 낳는 다는 것은 유교적 관점에서 대를 잇는 의무를 다해 왕비의 자리

한국 여성 근대화의 보편성과 특수성Ⅰ. 문제제기한국여성사에 대한 관심은 1960년대를 전후로 하여 주목받아 왔다. 초기의 연구방향은 근대화를 기점으로 기독교의 유입으로 말미암아 남녀평등사상이 발전하였다고 보았다. 그러나 연구가 진행됨에 따라 기독교의 근대화 기점설에 대한 의의가 제기되었다. 우리 나라의 자체적 근대화 태동기인 17∼18세기의 실학에서 평등한 인간관을 제시되었다는 점에서 한국근대여성운동이 자생적이고 내재적 역

개화기시대의 선구자적 여성, 최송설당1. 서론최송설당은 시대의 선구자로서, 시인으로서, 교육자로서, 송설당은 1900년대 초기 한국사, 특히 한국여성사에서 중요란 자리를 차지하고 있다. 근대화 과정에서 여성의 역할이 어떻게 변화 했으며 작품속에서 어떻게 그려지는지 송설당의 생애와 가사 작품을 통해서 알아보도록 하자.2. 송설당의 생애최송설당은 1855년(철종6년)8월 29일 현재의 김천시 문당동에서 가난한 서당의 훈장이었던 최창환과 부인