[서양사]르네상스(Renaissance)에 대하여

상업자본주의의 발전에 따라 가부장제도와 사유재산제, 혈통의 보존 등이 제도화되고 인간의 자율성이 억압되면서 여성의 예속화 역시 본격화되었다. 종교개혁은 단순한 하나의 사건이 아닌 서양사의 중세에서 근대로의 새로운 시대를 열었던 일련의 과정이다. 중세 교회가 세속권력의 정점이었기에, 이것을 부정한 종교개혁은 종교 부패에 대한 개혁의 차원에 국한된 것이 아니라 전사회의 근본적 변화 운동으로서의 성격을 지닌 것이다.

상업자본주의의 발전에 따라 가부장제도와 사유재산제, 혈통의 보존 등이 제도화되고 인간의 자율성이 억압되면서 여성의 예속화 역시 본격화되었다. 종교개혁은 단순한 하나의 사건이 아닌 서양사의 중세에서 근대로의 새로운 시대를 열었던 일련의 과정이다. 중세 교회가 세속권력의 정점이었기에, 이것을 부정한 종교개혁은 종교 부패에 대한 개혁의 차원에 국한된 것이 아니라 전사회의 근본적 변화 운동으로서의 성격을 지닌 것이다.

대하여 의문을 제기하였다. 스피노자는 신만이 유일한 실체이며, 만물은 그의 양태(樣態)에 불과한 것이라 하였다. 그러나 무한한 실체로부터 어떻게 유한한 사물들이 생겨나는가? 또한 우리의 정신이 단순한 양태에 지나지 않으며 그 활동은 필연적으로 결정된 것이라 한다면, 자유의 관념이나 활동의 주체로서의 의식은 허망한 것으로 되어버리며, 또 개인의 도덕적 책임 같은 것도 성립될 여지가 전혀 없게 된다. 그러므로 활동이 다수있다고 하면 거

Renaissance classicism.Visual analysis shows, as in plate 1-27, that all the visual objects end in lines (horizontal, vertical, diagonal, and circular) in the plane of a square. Of course, these geometrical lines are merely advisable standards, not absolute ones. The talent of an artist knows what to do with the lines and determines a masterpiece after all.Here, some conclusions can be made. First, art is not simply a persons own activity, but coincides with human nature. Second, the essence of formative art lies

저, 이형기차종순 옮김, 『宗敎改革史(Ⅲ)』, 대한예수교장로회총회출판국, 1991칼-하인츠 츠어 뮐렌 지음, 정병식홍지훈 옮김,『종교개혁과 반종교개혁』, 대한기독교서회, 2003김기협,『서학의 유입과 사회변동 예수회 선교의 적응주의 노선과 중국 일본의 서학』, 역사비평 1994년 여름호김홍기 지음,『종교개혁사』, 지와 사랑, 2004Marvin R. oconnell, The Counter Reformation, Harper&Row, Publ. Co., 1974William R.Estep, Renaissance and Reformation, W.B. Eerdmans Pub. Co., 1986